Евгений Колюжный - Славянские боги и ритуалы

Вслушайтесь в слова самого элементарного заговора.

Заговор от пуль и дроби

На острове Буяне, на море-океане, стоит красна девица, ухмыляется, пред всеми людьми похваляется, что она ратных дел царица, на все потехи мастерица, бить и убивать, страшные боли причинять, кровь пускать, другу и недругу спуску не давать. В правой руке она держит колчан со стрелами, в левой – пули свинцовые, в ногах рассыпана дробь, аки бисер, на голове ее медная шапка, на груди чугунные латы. О вы, пули и ядра и мелкая всякая дробь, стрелы острые, луки меткие, попадайте вы в грудь сырой земли, в волны морские кипучие, в облака плывучие, а меня, раба Божия (имя), не касайтесь, я закален, заговорен, стенами крепкими окружен, не взять меня, не достать вам меня, грудь моя в панцире, сам я в латах и бронях заповедных, а кругом меня тьма орудий победных. Заговор мой тем кончаю, что его я крепко-накрепко невидимым замком запираю и ключ от замка в океан-море бросаю, там он будет лежать под горючим камнем алатырем отныне и до века. Аминь.

Заговор этот далеко не прост. Он делится на несколько составных частей – символических образов.

1. Вначале идет обращение к стихии земли («остров Буян») – заметьте, что зачастую морская стихия выдвигается вперед, а земная назад.

2. Затем следует обращение к водной стихии («море-океан») – этим личность говорящего как бы персонифицируется и входит во взаимодействие с силами иного мира.

3. После этого сразу же следует образ врага в образе «красной девицы» (подчеркивается трусость врага).

4. Далее следует перечисление тягот воинской жизни, и тут понятие колчана со стрелами вполне приравнено к ракетам «Стингер», а пули свинцовые разят нынче с не меньшим успехом, чем в начале XVII века, когда, собственно, и создавался этот заговор.

5. Кульминацией заговора является просьба о прощении перед духом матери-земли за то, что все эти опасные свинцовые игрушки придется ей принять на свою могучую грудь, спася между тем солдата.

6. И наконец, финал («кончак») заговора – это «ключ» и «замок», магические элементы, один из которых вызвал духов на помощь просящему, а другой запер перед ними дверь обратно.

Произносить этот заговор надо на рассвете, желательно в присутствии родителей отправляющегося на войну или в армию мужчины. Читая этот заговор, маг обязан знать его назубок и уж, конечно, воочию представлять себе и пресловутую «девицу», и ее «острые стрелы», а особенно «латы» и еще ставить руками энергетическую защиту вокруг тела заговариваемого. Можно привести много доводов за и против подобных «суеверий», однако во все времена были известны солдаты, которых «ни пуля, ни штык не брали». Как знать, не были ли они обязаны этим своим безвестным матерям, которые заговаривали своих чадушек на рассвете перед отправкой их в полки российские?

Для того чтобы правильно и эффективно работать с заговором, надо вначале освоить его, прочесть и осмыслить. Почти каждый заговор раскладывается на 5 частей.

В первой части заговора создаются обстоятельства взаимодействия мага с потусторонним миром. В нее вводятся одухотворенные силы природы или фантастические существа, влияющие на жизнь человека.

Во второй перечисляются действия, совершаемые заговаривающим лицом.

В третьей части обозначаются желания, указывающие на цель заговора.

Четвертая часть представляет собой символический образ желаемого действия.

Пятая часть – заключительная, «замыкание» («замыкаю свои словеса замками, бросаю ключи под бел-горюч камень алатырь»). Замыкание можно рассматривать как самостоятельный заговор, произносимый для усиления общей цели. Замыкание является особенностью русского заговора. Восточные и западные заклинания мало походят на русские заговоры. Более всего на русские заговоры походят заклинания духов в магии вуду, где христианские мотивы так же сильно переплетены с древними языческими верованиями.

Также «замыкательными» словами служат и такие выражения: «Будьте мои слова крепки и лепки до веку, нет моим словам переговора и недоговора, будь ты мой приговор крепче камня и железа». А начинаются большею частью заговоры словами: «Встану я, раб Божий, благословясь, умоюсь водою-росою, утрусь платком тканым, поеду, перекрестясь, из избы к двери, из ворот в ворота на восток» и т. д.

Заговоры и заклятия совершают знахари и знахарки. В заговорах эти люди обращаются к силам природы и явлениям, к солнцу, к луне, к звездам, заре, ветрам, грому, огню, молнии, дождю, граду, снегу, буре и к другим проявлениям природы.

Заговор знахари обыкновенно начинают произносить громким голосом и с какими-либо жестами или с серьезным выражением лица и глаз. Если заговор произносится над больным или над какой-либо болезнью, то его произносят шепотом, а потом дуют и плюют или машут рукой.

Значительная часть заговоров была известна и употреблялась лишь знахарями. Произнесение заговора сопровождалось не только выполнением строго регламентированных действий и соблюдением необходимых для его исполнения условий (определенным временем и местом, ориентацией заговаривающего по сторонам света), но и в случае белых заговоров предварялось прочтением молитвы.

Заговоры имеют силу и значение, только если исходят от людей, произносящих их вдумчиво, грамотно, сильных духом и волей, иначе заговор не имеет никакой силы и влияния на заговариваемого.

По преданиям древних ведунов и заговорщиков, из заговора ни одно слово не должно быть выкинуто, а также и прибавлено; каждое слово имеет свое значение, и если заговорщик его почему-либо пропустит или скажет лишнее слово, то заговор не подействует. В некоторых заговорах магический камень алатырь называется «латырем», а океан «кияном», и это не случайность и не следствие безграмотности ветхозаветной знахарки, а глубокая убежденность в том, что лишь в таком звукосочетании заговор этот будет звучать правильно, то есть наиболее действенно и эффективно. Заговор передается заговорщиком лицу моложе себя, и после третьего лица заговор теряет силу для старого заговорщика, то есть каждый заговорщик может передать заговор, чтобы тот не потерял свою силу, только двоим.

У заговорщика должно быть крепкое здоровье, нравственная жизнь, воздержание от вина и от других излишеств.

Многие заговоры произносятся утром, на заре, или перед восходом солнца и обязательно натощак, или перед заходом солнца, и чаще всего в летние дни; в понедельник заговоров произносить никогда не следует, потому что они в этот день не имеют силы. А также заговор лучше всего произносить в первые дни по новолунии. Заговоры бывают личные и заочные, то есть можно заговаривать кого-либо лично или в его отсутствие; заговоры произносятся перед водой, хлебом, над прутьями, ветками, на пороге, на дороге, на перекрестке, в бане, в избе, в конюшне, на сеновале, в поле, на огороде, на мельнице, на вечере, на свадьбе, на вечеринках, на ветре, на дожде, на снегу, на льду, на песке на болоте, в лесу, на дороге, на колосьях ржи, на ячмене, на арбузах, яблоках и других плодах.