Евгений Колюжный - Славянские боги и ритуалы
- Название:Славянские боги и ритуалы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «РИПОЛ»
- Год:неизвестен
- Город:М.
- ISBN:978-5-386-00024-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Евгений Колюжный - Славянские боги и ритуалы краткое содержание
Когда и где возникло славянское ведовство? Каким образом славянские маги и ворожеи заглядывали в будущее? Как привлечь к себе богатство, процветание и удачу? Как быть счастливым в интимных отношениях и семейной жизни?
В этой книге вы найдете эффективные магические рецепты, которые помогут исцелиться от болезней, надежно защитить себя от сглаза и порчи, а также свыше 40 различных способов предсказания будущего, заговоры на привлечение девушек и парней и сильнодействующие любовные привороты, которые помогут вам стать любимыми и счастливыми.
Славянские боги и ритуалы - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Русские поверья утверждают, что раскрывший тайну постороннему лишался волшебной силы. Поэтому тайны заклинаний передавались только посвященным, а самые сокровенные – перед смертью их обладателя. Тем не менее наиболее ходовые или простые заговоры были известны многим, а часть их была вообще предназначена для коллективного использования членами семьи или жителями одной деревни.

Тексты заговоров, как правило, содержат обращение к тем силам, действие или помощь которых обеспечивает их выполнение. Подавляющее большинство приведенных в нашей книге заговоров обращено в соответствии с православной традицией к Иисусу Христу, Богоматери, архангелам и другим небесным покровителям и защитникам. Однако даже в этом случае «чародейным словесам» не удается избежать влияния славянской языческой старины. Зачастую местом пребывания небесных сил становится, помимо вполне библейских Сионской горы и Иерусалима, Буян, легендарный остров мифов и сказаний наших далеких предков.
Существуют и заговоры, обращенные напрямую к силам тьмы. Следует помнить, что при переходе от обожествления сил природы (язычества) к монотеизму поверженные божества старого пантеона превращаются (так было и у славян) в «нечистую силу». С укреплением православия на Руси обращение за помощью к старым богам стало рассматриваться как сношение с дьяволом и его приспешниками, превратившись в Черную магию, несовместимую с Белой, опиравшейся на помощь небесных, крестных сил.
Часть заговоров носит охранительный, оберегающий характер и направлена на предотвращение нежелательных последствий событий или злых чар. Эти заговоры являются своеобразными оберегами, словесными талисманами, по своему магическому действию не отличающимися от талисманов материальных. В. И. Даль в статье «Оберег» своего «Толкового словаря живого великорусского языка» приводит оба значения этого слова.
Мы постараемся привести заговоры самые распространенные на юге России и в других областях, с полным сохранением всех слов и со всеми необходимыми условиями, при которых их совершают. Все заговоры собраны нами по некоторым старинным рукописным книгам, а многие переданы нам по секрету очень старыми людьми, которым нельзя не доверять в том, что заговоры, произнесенные ими, вполне достигали в былое время своей цели.
Заговор идущего на войну от врага и ран
Встану я утром раннею зарею, умоюсь студеною росою, утрусь зеленою травою, завалюсь за крепкою стеною. Пусть эта стена будет крепка и высока, а вражья пуля мягка и легка, ружье игрушка и, как трубка, пушка.

Моя же пуля будь крепче стали, метче молнии, быстрее мысли. Тело мое, не поддавайся вражескому оружию, пули и стрелы, пролетите мимо и падайте в землю, да в камни, да в безграничное пространство. И буду я цел и невредим, раны мои не будут болеть, кровь моя не будет течь, враг меня не будет зреть, пуля его меня не возьмет и стрелы его меня не достанут, и буду я по ночам крепко, крепко спать, а днем храбро, храбро биться. Я, раб Божий (имя), сражаюсь за родину свою, а вы, басурманы, деретесь, не зная из-за чего. Сгиньте, стрелы, и пищали, и свинец, и пули, и огонь, и меч.
Слова мои да будут исполнимы и крепки, и буду я цел и невредим, как был доныне. Аминь.
Заговор человека, идущего на войну
Выхожу я в чисто поле, сажусь на зеленый луг, во зеленом лугу есть зелья могучия, а в них сила видима-невидимая. Срываю три былинки – белая, черная, красная. Красную былинку метать буду за море-океан на остров Буян, под меч-кладенец, черную былинку покачу под черного ворона, что свил гнездо на семи дубах, а во гнезде лежит уздечка бранная с коня богатырского, белую былинку заткну за пояс узорчатый, а в поясе узорчатом зашит, завит колчан с каленой стрелой, с дедовской, с татарской. Красная былинка притянет рабу Божию (имя) меч-кладенец, черная былинка достанет уздечку бранную, белая былинка откроет колчан с каленой стрелой. С тем мечом отобью силу зеленую, а той уздечкой обретаю коня ярого. С тем колчаном со каленой стрелой разобью врага-супостата. Заговариваю я ратного человека (имя) на войну с сим заговором. Мой заговор крепок, как камень алатырь.
В былое время воины писали амулет, как указано на рисунке, зашивали в тряпочку и носили зашитым в вороте рубахи или другой какой-либо одежды, которая не снималась во время войны, и так носили до окончания войны. Писать нужно так же, как это указано в заговорах от печали и от лихорадки.
От холодного оружия
Коваль еси ты брат! Сам ты оловян, и сердце твое вощаное, ноги твои глиняные, от земли до небес, не кусай меня; псина – отай! Оба есмь мы от земли! Коли возрю на тя очами брата, тогда устрашится меня твое вощаное сердце и подкосятся твои ноги. Тебе не главы рубить, а мух пугать, тебе не грудь мою пронзать, а землю пахать. Ну и паши землю, да меряй пространство воздушное и рощи пустоту!..
Против стрелка и его ружья
Идущему стрелку себе в спину, оглянувшись, нужно сказать (про себя):
То идет не стрелец с ружьем, А батюшка с требником;
Он спешит не стрелять, А молитву давать; Я его не страшусь, С ним давно я дружусь!
Чтобы восстановить согласие между враждующими
Для этого употребляется желтый сапфир, желательно не блестящий. Этот камень, если носить его при себе, приносит согласие, делает человека благочестивым, умеряет порывы страстей ( см. раздел «Драгоценные камни»).
Для успеха на охоте
В темном лесе, в сизом тумане живет птица полетуха на поляне, на большой березе, на горькой осине, есть там гуси, и серые утки, и разная птица, тетерев и синица. У них крылья подломлены, они не летают, по земле порхают, их не дробью бить, руками ловить, они к стрельбе глухи, стрелка не видят, пороху не слышат, от дроби не улетают, в ягтаж (ягдташ) попадают. Перо их бело, мясо вкусно, и их обильно, как мошек перед дождем!
Глава вторая
Предсказательная магия
Во все времена человечество мечтало узнать, каковым окажется его будущее. Гадали по звездам, по игральным костям, на монетах, на листьях чая. С философской точки зрения в таких попытках предвидения нет ничего антинаучного. Ведь будущее вырастает из прошлого. В момент гадания существует некое, вполне определенное число вариантов будущей жизни. И не обязательно представлять выбор судьбе. Учесть эти варианты помогает гадание.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: