Бхагаван Раджниш (Ошо) - Медитация, любовь и секс – танец твоего существа

Дзен не имеет определенного отношения к сексу. Дзен прост. Дзен невинен. Дзен похож на ребенка. Он говорит, что нет нужды иметь какое-либо отношение. Почему? Вы как-то относитесь к тому, что чихаете? Чихать или нет? Грех это или добродетель? У вас нет к этому отношения. Но я знаю человека, который имеет особое отношение к чиханию. Чихнув, он тут же читает мантру, чтобы защитить себя. Он является членом одной немногочисленной секты. В этой секте считают, что, когда человек чихает, его душа выходит из тела. Во время чиха душа выходит наружу, и если вы не вспомните Бога, то душа может и не вернуться. Если вы умрете во время чихания, то можете прямиком отправиться в ад.

У вас может быть то или иное отношение к чему угодно. Как только вы к чему-то относитесь определенным образом, ваша невинность уничтожена, и ваше отношение начинает управлять вами. Дзен ни «за», ни «против». Дзен говорит: «Все обычное – хорошо». Быть обычным, быть никем, быть ничем, быть без идеологии, быть без характера, быть бесхарактерным…

Когда у вас есть характер, у вас есть своего рода невроз. Характер означает, что что-то остановилось в вас. Характер подразумевает ваше прошлое. Характер указывает на обусловленность, на окультуривание. Когда у вас есть характер, вы томитесь в его тюрьме, вы не свободны. Когда у вас есть характер, ваше «Я» замуровано в латы. Вы уже больше не свободный человек. Вы несете свою тюрьму вокруг себя, это очень тонкая тюрьма. Настоящий человек будет бесхарактерным.

Что я имею в виду, когда говорю, что он будет бесхарактерным? Он будет свободен от прошлого. Он будет действовать в настоящий момент и в соответствии с моментом. Он будет спонтанным. Только он может быть спонтанным. Он не будет оглядываться назад, в своих действиях он не станет опираться на память. Ситуация возникла, и вы обращаетесь к памяти – значит у вас есть характер. Вы спрашиваете у прошлого: «Что я должен делать?» Если у вас нет характера, вы просто смотрите на ситуацию, и ситуация сама решает, что нужно делать. Тогда это спонтанность, и тогда есть отклик, а не реакция.

У Дзен нет системы ценностей. Это касается и секса. Дзен ничего не говорит о сексе. И это должно быть последним. Тантра имеет отношение к сексу. Причина? Она пытается переделать то, что сделало общество. Тантра – это медицина. Общество подавляет секс, Тантра пришла как средство помощи. Она поможет вам все исправить, восстановить баланс. Вы слишком отклонились влево. Тантра пришла и помогает вам наклониться вправо. И чтобы сохранить баланс, иногда вам нужно слишком отклониться вправо. Только так можно восстановить баланс. Вы когда-нибудь видели, как человек ходит по канату? В руках у него шест, помогающий держать равновесие. Если канатоходец чувствует, что слишком отклонился влево, он тут же начинает наклоняться вправо. Затем вновь он чувствует, что слишком отклонился вправо, тогда он наклоняется влево. Таким образом, он остается в середине. Тантра – всего лишь лекарство.

Общество создало подавленный ум – ум, отрицающий жизнь, ум, отрицающий радость. Общество глубоко против секса. Почему общество настолько негативно относится к сексу? Потому что, если разрешить людям наслаждаться сексом, их нельзя будет превратить в рабов. Это невозможно. Радостного человека нельзя сделать рабом. В этом все дело. Только из грустных людей можно сделать рабов. Радостный человек свободен, в нем есть дух независимости.

Вы не можете нанять радостных людей в армию. Невозможно. С какой стати им воевать? Но человек с подавленной сексуальностью готов воевать, он рвется на войну, потому что не умеет наслаждаться жизнью. Он не способен наслаждаться, он не способен творить. Теперь он может заниматься лишь одним – разрушать. Вся его энергия стала отравленной, разрушительной. Он готов идти воевать. Не только готов, он жаждет войны. Он хочет убивать, он хочет уничтожать. На самом деле, уничтожая людей, он будет испытывать злобную радость проникновения. Это проникновение могло бы случиться в любви, оно могло бы стать красивым. Когда вы проникаете в тело женщины в любви – это одно. Это духовно. Но когда все идет не так, и вы проникаете в тело человека с помощью меча или копья, – это ужасно, это насилие, это разрушение. Так вы ищите замену проникновению.

Если общество предоставит абсолютную свободу радости, никто не будет разрушать. Люди, способные на прекрасную любовь, просто не могут быть разрушительными. Люди, способные на прекрасную любовь и умеющие наслаждаться жизнью, не станут соперничать друг с другом. Вот в чем проблема.

Вот почему примитивные люди не стремятся соперничать друг с другом. Они наслаждаются жизнью. Кому нужен больший дом? Кому нужен больший счет в банке? Зачем? Вы счастливы со своими женщинами или мужчинами, вы наслаждаетесь танцем жизни. Кто захочет сидеть на рынке часами, днями, годами, в надежде на то, что, в конце концов, у вас будет большой счет в банке, и только тогда вы уйдете на пенсию и будете счастливы? Этот день никогда не наступит. Он не сможет наступить, потому что всю свою жизнь вы были аскетом.

Помните, люди бизнеса – аскеты. Они посвящают всю жизнь деньгам. Человек, познавший любовь, познавший любовный трепет и экстаз, не станет соперничать. Он будет счастлив, что у него есть хлеб насущный. В этом суть молитвы Иисуса: «Дай мне, Боже, хлеб насущный». Этого более чем достаточно. Иисус выглядит глупо. Ему следовало бы просить: «Дай мне, Боже, большой счет в банке». А он просит лишь о хлебе! Радостный человек никогда не попросит больше. Радость наполняет, радость удовлетворяет.

Только неудовлетворенные люди становятся конкурентами, потому что они думают, что жизнь – не здесь, она где-то там. «Мне нужно переехать в Дели и стать президентом, или в Белый дом и стать кем-то другим». «Мне нужно ехать туда, радость там». Потому что они знают, что радости нет здесь. Поэтому они все время должны куда-то идти, они идут, идут, идут. Они всегда куда-то идут, но никуда не приходят. Человек, познавший радость, всегда здесь. Зачем ему ехать в Дели? Для чего? Он абсолютно счастлив здесь и сейчас. Ему нужно очень мало. У него нет желаний. У него, конечно, есть потребности, но нет желаний. Его нужды могут быть удовлетворены, желания – никогда. Потребности – естественны, желания искусственны.

Теперь все общество зависит от одного – от подавления секса, иначе экономика была бы уничтожена, люди стали бы ее саботировать. Исчезли бы войны, а с ними – вся эта военная индустрия. Политика потеряла бы свое значение, и политики оказались бы не нужны. Деньги потеряли бы свою ценность, если бы людям позволили любить. Из-за того, что им не позволяют любить, деньги становятся заменителями, деньги заменяют любовь. Это такая тонкая стратегия. Секс нужно подавлять, иначе вся структура общества рухнет в один миг.