Андрей Глазков - Одно дыхание. Медитация для занятых людей

4. Складываем руки.

Одна ладонь на другую. Если сделать это спокойно и расслабленно, то большие пальцы рук очень естественно упрутся друг в друга и образуют вместе с ладонями некое подобие овала. На Востоке заметили, что бывают разные сочетания пальцев при сидении, и даже дали специальное название этому – мудры. Придумают же…

5. Закрываем глаза.

Существует рекомендация не закрывать глаза полностью, но держать их полузакрытыми или приоткрытыми (глагол меняется в зависимости от школы медитации и играет существенную роль в определении принадлежности к той или иной школе). Закрывать глаза или нет – зависит лишь от того, засыпаем мы в процессе или нет. Если засыпаем – закрывать глаза полностью не стоит.

6. Обращаем внимание на свои ощущения, когда воздух проходит через ноздри.

Иногда предлагается концентрироваться на ощущении наполнения/опустошения воздухом живота. Концентрация на ноздрях может быть лучше, так как ощущения в ноздрях – ярче, четче. Концентрироваться проще, при потере концентрации осознание этого происходит быстрей. Однако это индивидуально. Главное – пробовать. Наблюдение за дыханием так или иначе будет включать в себя наблюдение и за движением воздуха в животе как за частью общего процесса. Нам нужна контрольная точка для осознания – мы еще наблюдаем или уже улетели куда-то в другое пространство.

7. «Поехали!»

Как мы и говорили, процесс состоит из серий дыхания, объединенных в один большой процесс. Ничего нового нам не надо делать, лишь следовать уже изученному и отработанному.

Когда случается вдох – мы наблюдаем за тем, как воздух проникает в нос, как идет внутрь тела, как наполняет легкие, как на долю секунды все останавливается, а затем начинает обратный ход.

Когда случается выдох – мы наблюдаем его. Осознаем, как медленно сдуваются легкие, как воздух выходит из носа. Как снова на краткую долю секунды все останавливается, и мы пытаемся поймать этот неуловимый миг, после которого все начинается снова.

Наша цель – ощущения в ноздрях, все наше внимание приковано к ним, важно прочувствовать все до мельчайших деталей. Вдох, выдох. Вдох, выдох.

Больше ничего не надо делать – лишь внимать.

Расслабиться и просто наблюдать за процессом, случающимся без нашего участия.

Это наблюдение, внимательное, сосредоточенное, неотрывное, безучастное – и есть то, ради чего столько пишется и говорится.

Случается так, что по разным причинам ум становится чрезмерно «блуждающим». Разные мысли, мечты, желания и заботы переполняют. Разумеется, ничего плохого в этом нет, у нас нет задачи уйти от забот или решения жизненных вопросов, но – всему свое время.

И вот мы пробуем сидеть, следовать технике «Одного дыхания» но… Мозг не тут и не сейчас, а там и тогда, полный «если бы да кабы»… Поток сознания несет свои бурные воды из ниоткуда в никуда, унося нас прочь из настоящего момента. В сидячей медитации очень легко «улететь» из здесь-и-сейчас. Именно это чаще всего отталкивает начинающих от продолжения практики – слишком сильным может быть поток.

Идеальная ситуация представляется такой: сели, обратили внимание на дыхание, четко отсидели положенное, ни на что не отвлекаясь, встали и пошли.

Так не бывает. Наш ум оказывается сильней – даже после отработки «Одного дыхания» и «Серии дыханий» на все сто процентов. Привычка ума отвлекаться слишком мощна, чтобы ум так легко поддался на наши уговоры внимать только дыханию больше, чем несколько минут. А тут еще это поверье, что медитация – это когда не думаешь.

Совершенно непонятно откуда взялось такое убеждение. Его можно услышать чаще других. Те, кто верят в него, принимаются бороться с мыслями, заставлять себя не мыслить, собирают волю в кулак и решительно бросаются на амбразуру сознания. От такой борьбы поток мыслей становится только мощней: практикующие начинают думать о том, чтобы не думать. Страшное занятие. Не надо им заниматься. Это бесполезно и бессмысленно.

В ходе медитации, когда все существо сконцентрировано на ощущении вдоха и выдоха, поток мыслей истончается, редеет и даже исчезает совсем. Это ни хорошо и ни плохо – это лишь говорит о том, что наш ум не может делать два дела одновременно – либо концентрация, либо размышление. Поэтому – мы просто концентрируемся, не боремся, не воюем, не стремимся что-то прекратить.

Еще бывает, что сразу после размещения тела на скамейке с нами начинает что-то происходить.

Становится холодно. Или жарко. Чешется пятка, ухо, нос. Или дует из форточки. Или надо выключить воду. Или пришли за положенным завтраком кошки и включили «мурчальники» на полную мощность. Сосед сверху забился в утреннем кашле. Голод внезапно прижал желудок к спине. Нападает интенсивное чувство – страх, волнение, тревога, возбуждение. Может срочно понадобиться сходить в туалет. Или снова пришли кошки…

Все это называется кратко – «отвлекатели». Хорошая новость в том, что за многие сотни и даже тысячи лет, что человек знаком с медитацией, разными учителями были разработаны разные методы, помогающие возвращать внимание к процессу. Мы возьмем на вооружение основные – наиболее эффективные, проверенные и показавшие реальную практическую пользу. Нам однозначно будет легче, чем другим, так как мы предварительно отработали базовые элементы практики. Данные методы призваны направить ум туда, где он должен быть. Таким образом, мы сначала дышим, это первично, а в дополнение – занимаем ум одной из приведенных ниже техник, используя их, как ментальную жевательную резинку.

Счет.

Самая, пожалуй, известная техника коррекции внимания. Многие даже понимают медитацию как что-то, когда надо считать дыхание, не различая процесс и метод. Но счет – вспомогательное средство. Это только метод, хотя и довольно мощный. Объект концентрации – по-прежнему дыхание. Возможно, нам все равно придется прикладывать усилия, чтобы не сбиваться со счета, не вовлекаться в иные мыслительные процессы, но это будет намного легче. Счет или любой другой метод поддержки концентрации обеспечивает нас структурой, скелетом, на который мы нанизываем имеющиеся у нас навыки «Одного дыхания» и «Серий дыханий».

Основные способы счета:

1. Раз-два.

Раз – вдох. Два – выдох. Коротко и ясно. Простота важна, чтобы не увлекаться слежением за порядком цифр в счете. С помощью счета нужно лишь начать процесс, потом счет не нужен. Счет и все методы помощи – костыль для учащегося ходить. В какой-то момент своих сил становится достаточно и… «О чудо! Я хожу!»