Наталия Ковалева - Агни Йога с комментариями. Том 1

59. Каракорум Нор — соляное озеро в Центральной Азии.

60. Новгородский богатырь — легендарный персонаж народных сказаний Василий Буслаев.

61. Улусы — у народов Центральной и Средней Азии и Сибири — родоплеменное объединение с определенной территорией, возглавляемое, как правило, ханом или вождем.

62. Отец Сульпиций — возможно, Сульпиций Север (363–410 или 429 гг.) — писатель, историк, духовный деятель.

63. Курновуу и Тацлавуу — правители древней Мексики (по другим источникам — Атлантиды).

64. "Явление неожиданной тьмы на Солнце повергло в отчаяние Сына Солнца… ибо созвездие было враждебно". — Вероятно, речь идет о духовном падении Люцифера.

65. Лангобарды — германское племя, в 568 г. вторгшееся в Италию и образовавшее государство, примерно через два столетия завоеванное франками.

66. "Новая Страна пойдет навстречу Семи Звездам под знаком Трех Звезд, пославших Камень миру". — Новой Страной Учителя Шамбалы называли Россию. Семь Звезд — созвездие Большой Медведицы, которому придавалось большое позитивное (эволюционное) значение в мифологии, фольклоре и эзотерических учениях многих народов. Под "Знаком Трех Звезд" иногда понимают т. н. "Знак Владык", изображенный Н.К. Рерихом на Знамени Мира (три круга в окружности). "Три Звезды, пославшие Камень миру" относятся к созвездию Ориона, откуда, по преданиям, был послан на Землю Камень Чинтамани.

67. Кесар Хан (Гесер-хан, Кесер-хан) — главный герой тибетского, монгольского, бурятского фольклора, ассоциирующийся в сознании народов Востока и Азии с образом Владыки Шамбалы.

68. Тара — женское божество, эзотерически — женский эквивалент Архата.

69. Дуккар — женское божество индуистского пантеона; одна из ипостасей Матери Мира.

70. Асвагоша (Асвагхоша, Ашваюша) — буддийский философ и поэт II в. н. э.;

71. Дзон-Ка-Па (Цзонкапа, Цзонхава, 1357–1419) — выдающийся тибетский философ и духовный Учитель, основатель новой философско-религиозной школы в северном буддизме, последователей которой в Тибете стали называть "желтыми шапками".

72. Бодхи Гайя — место, где, согласно жизнеописаниям Будды, он достиг духовного просветления.

73. "Калагия" — "Приди в Шамбалу!".

74. Гум — один из древнейших тибетских монастырей.

75. "Спросит Таши Лама Великого Далай Ламу…" — Таши Лама — духовный правитель Тибета. Далай Лама — одновременно религиозный и светский правитель Тибета. Великим в Тибете называли Пятого Далай Ламу, правление которого привело к социально-политическому и культурному расцвету Тибета и которого тибетцы считали посланником Шамбалы.

76. Лхасса — столица Тибета.

77. "Найдет Таши Лама… Кольцо сохранит!" — В эзотерической традиции духовный Учитель передавал своему ученику или ближайшему сотруднику кольцо, как правило, имевшее значение терафима. Под кольцом может также пониматься известный на Востоке перстень с фрагментом Камня Чинтамани, сделанный еще во времена Соломона и представляющий собой реальную историческую реликвию.

Наталия Рокотова (Е.И. Рерих)

ОСНОВЫ БУДДИЗМА

Предисловие

Великий Готама дал миру законченное учение жизни. Всякая попытка сделать из великого эволюционера бога приводит к нелепости.

Конечно, до Готамы был целый ряд подвижников общего блага, но учение их распылилось сотнями веков. Потому учение Готамы должно быть принято как первое учение знания законов великой материи и эволюции мира.

Современное понимание общины дает прекрасный мост от Будды до наших дней. Произносим эту формулу не для возвеличивания, не для умаления, но как факт очевидный и непреложный.

Закон бесстрашия, закон отказа от собственности, закон ценности труда, закон достоинства человеческой личности вне классов и внешних отличий, закон реального знания, закон любви на основе самопознания делают заветы Учителей непрерывной радугой радости человечества.

Построим основы буддизма в его явленных заветах. Учение простое, равное по красоте Космосу, удалит всякий намек на идола, недостойный великого Учителя народа.

Знание было ведущей тропой всех великих Учителей. Знание позволит подойти к великим учениям свободно, жизненно, как жизненно реальна сама великая материя.

Не будем вводить позднейших сложностей, кратко скажем о тех основах, которые не могут быть отрицаемы.

Радость всем народам!

Радость всем трудящимся!

Основы буддизма

Говоря об основах буддизма, нельзя останавливаться на позднейших усложнениях и разветвлениях. Важно знать, что идея очищения учения всегда жива в буддийском сознании. Вскоре после смерти Учителя начались известные соборы в Раджагрихе, потом в Вайшали и в Патне, возвращая учение к его первоначальной простоте.

Главные существующие школы буддизма — Махаяна (Тибет, Монголия, Россия — калмыки, буряты, Китай, Япония, Северная Индия) и Хинаяна (Индо-Китай, Бирма, Сиам, Цейлон и Индия). Но во всех школах одинаково помнят о качествах самого Учителя.

Качества Будды: Шакья Муни — мудрый из рода Шакья; Шакья Синха — Шакья Лев; Бхагават — Благословенный; Саттха — Учитель; Татхагата — Прошедший Великий Путь; Джина — Победитель; Владыка Благого Закона.

Необыкновенно прекрасен этот приход царя в облике могучего нищего. "Идите, вы, нищие, несите спасение и благо народам". В этом напутствии Будды в одном определении "нищие" заключена целая программа.

Познавая учение Будды, понимаете, откуда идет утверждение буддистов: "Будда — человек". Его учение жизни — вне всяких предрассудков. Храм для него не существует, но есть место собраний и дом знаний, тибетские дуканг и цуглаканг.

Будда отрицал существование личного Бога. Будда отрицал существование вечной и неизменной души. Будда дал учение жизни каждого дня. Будда действенно выступал против собственности. Будда лично боролся против изуверства каст и преимущества классов. Будда утверждал опытное, достоверное знание и ценность труда. Будда заповедал изучать жизнь мира в полной его реальности. Будда положил основание общине, предвидя торжество Общины Мира.

Сотни миллионов почитателей Будды распространены по всему миру, и каждый утверждает: "Прибегаю к Будде, прибегаю к Учению, прибегаю к Общине".

Буддийская письменная традиция и современные нам исследования устанавливают ряд подробностей жизни Готамы Будды. Кончина Будды относится большинством исследователей к 483 г. до н. э. Согласно сингальским хроникам, Будда жил с 621 по 543 г. до н. э. А китайские хроники фиксируют рождение Будды в 1024 г. до н. э. Указан возраст Учителя — около восьмидесяти лет (устные традиции утверждают сто лет). Известно место рождения Учителя — Капилавасту, расположенное в Непальском Тераи. Известен царский род Шакья, из которого происходил Готама.