Наталия Ковалева - Агни Йога с комментариями. Том 1

По поводу природы и внутренних механизмов измененных состояний сознания в современной психологии нет четкого мнения. Однако на сегодняшний день немало психологов склоняются к выводу о том, что эти состояния служат своеобразным каналом связи между сознанием человека и сверхсознательными духовными структурами его психики. Многие исследователи с мировым именем (в том числе Р. Моуди, Ш. Карагулла, Э. Каблер-Росс, Ч. Файе, А. Ландсберг и др.) уже несколько десятилетий тому назад высказали мнение о том, что измененные состояния сознания являются результатом соприкосновения сознания человека с иной реальностью. И в психологии, и в философии давно уже ведутся споры и дискуссии о том, что представляет собой пресловутая иная реальность и какова ее роль в обычной человеческой жизни (отметим, что философия Живой Этики содержит весьма аргументированный ответ на этот вопрос). Тем временем в области естествознания, как уже говорилось, ведутся не только теоретические, но и экспериментальные исследования многомерности космической среды. Таким образом, существование иных планов бытия и иных форм материи в наше время стало научно признанным фактом, что само по себе представляет важную веху на пути изменения прежней, узкоматериалистической парадигмы науки.

По мере более глубокого освоения Е.И. и Н.К. Рерихами мира духовной реальности способы их общения с Махатмами совершенствовались. Дар ясновидения и яснослышания, свойственный Е.И. Рерих с детства, все более развивался. После прохождения ею «Огненного Опыта», раскрытия и трансмутации (что не одно и то же) высших центров сознания — чакр, необычные психодуховные способности Е.И. Рерих приобрели качественно новый уровень, не превзойденный ни одним из когда-либо живущих на Земле пророков и ясновидцев. Способностью мысленного общения на расстоянии обладал и Н.К. Рерих, с той разницей, что ему был доступен постоянный контакт только с его непосредственным Учителем — Махатмой М., в то время как Е.И. Рерих могла по желанию общаться с любым сотрудником Белого Братства. Доступный ей «пространственный провод», как называли способность духовно-телепатического общения Учителя, был значительно шире благодаря уникальной степени раскрытия чакр.

В жизни Елены Ивановны и Николая Константиновича было не только духовное общение, но и непосредственные встречи с Учителями — как на астральном, так и на физическом планах бытия.

В первый раз в реальной земной обстановке Е.И. Рерих увидела Учителей Морию и Кут Хуми в лондонском Гайд-парке в 1920 г. (там же, где впервые встретила своего Учителя и Е.П. Блаватская). Позднее Рерихи встречались с представителями Белого Братства и в США, и в странах Востока, во время Трансгималайской экспедиции. В автобиографическом очерке «Вехи» Н.К. Рерих описал многие необычные события своей жизни, как если бы они случились не с ним самим и членами его семьи (чтобы не вызывать ненужного ажиотажа вокруг своего имени), а с его знакомым.

Общение с Учителями открыло Николаю Константиновичу и Елене Ивановне и новые возможности познания духовного плана бытия. Если первые знания об этом мире Рерихи почерпнули, как и обычные люди, из книг, то общение с Махатмами открыло им новую страницу в познании Тонкого мира. Это познание перешло на новый уровень, и теоретические знания дополнились овладением высшими духовно-психическими способностями, свойственными всем сотрудникам Белого Братства. Как пишет Беликов, «освоение „сосредоточения тонкого“5 проходило своим, последовательным чередом, о котором позже было сказано:

„Сначала вам были явлены грубоматериальные законы. Вы были участниками поднятия на воздух, производились опыты материализации и присылки предметов — все это не для увлечения, но для сурового познания. Затем вам был представлен астральный мир, но не для погружения в него. Расширяя сознание, вы получили возможность знать ауры и лики перевоплощений. Покончив с миром полуматериальным, мы перешли к космическому ясновидению и яснослышанию. Пользуясь открытыми центрами сестры Урусвати6, можно было показать лучи разных качеств и строение тонких субстанций“ („Агни Йога“, § 145).

Все это говорит о том, что под руководством духовных Учителей Е.И. и Н.К. Рерихи прошли долгую школу освоения законов высшей космической реальности, сосуществующей с реальностью земного плана бытия, но открытой ничтожно малому числу людей. И только тогда, когда и духовные знания, и практический жизненный опыт Н.К. и Е.И. Рерихов достигли нужной ступени, на их плечи была возложена планетарная по своему значению миссия принесения нового духовно-философского учения и организации огромной по размаху духовно-просветительской и общественно-культурной деятельности.

Как создавалось учение Агни Йоги

Поскольку Рерихи жили в обычных земных условиях (исключая небольшой период времени, который они провели в Ашраме Шамбалы), встречи с Учителями и сотрудниками Братства на физическом плане не могли быть частым явлением в их жизни. Общение Е.И. и Н.К. Рерихов с Учителями происходило в основном на духовном плане, путем телепатического контакта. Таким же образом была осуществлена и передача Рерихам учения Живой Этики. Миссия телепатического принятия и записи учения, а затем составления из полученных текстов отдельных книг Живой Этики была возложена на Е.И. Рерих благодаря развитым способностям ясновидения и яснослышания, свойственным ей с детства.

Временем установления постоянной духовно-телепатической связи Рерихов с Учителями можно считать 1920 г. Не исключено, что та памятная встреча в Лондоне в 1920 г. была своеобразной вехой, отметившей наступление особо важного в духовном отношении периода их жизни. Вначале (в 1920–1923 гг.) телепатические сообщения Учителя записывались большей частью Н.К. и Ю.Н. Рерихами. В основе бесед часто были вопросы, задаваемые Учителю на самые разнообразные темы. Содержание бесед, как правило, касалось мировоззрения Учителей и различных аспектов эзотерической философии Востока. Кроме того, Рерихам было сообщено немало интересного об их прошлых воплощениях и сотрудничестве с Белым Братством в прошлых жизнях. Махатма М. придавал большое значение культурно-просветительской деятельности Рерихов, и поэтому в беседах затрагивались также события их повседневной жизни и работы.

Тогда же, в 1920 г., было положено начало записям учения Живой Этики. Вначале, как отмечает П.Ф. Беликов, эти записи носили отрывочный характер, и лишь после прибытия семьи Рерихов в США они стали систематическими.

В 1924 г. дневник общения с Учителем начинает вести Е.И. Рерих, и тогда же Махатма М. поручает ей запись передаваемых Им текстов Агни Йоги, а затем составление из них книг учения.