Георгий Науменко - Все тайны подсознания. Энциклопедия практической эзотерики

Науменко Г. М. Этнография детства. – М., 1998.

Житина – ячменное зерно; жичина – глазной ячмень.

Название «соколок» имеет связь с соколиной охотой в старой Руси: у ловчих, которые держали соколов, при вытянутом положении большого пальца, у его основания вена выступала всего резче.

Попов Г. Русская народно-бытовая медицина. – СПб., 1903. – С. 47–89.

Максимов. С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. – М., 1989. – С. 68–82.

Самофалова Э. Тайны белой магии, или чудодейственный ключ. – М., 1994. – С. 37–40.

«Относы» – то есть передача болезни через вещи, снятые с заразного больного.

Самофалова Э. Тайны белой магии, или чудодейственный ключ. – М., 1994. – С. 37–40.

Максимов. – С. 68–82.

Введенский В. Л. Ожогин В. И. Магнитные поля человека // Кибернетика живого: биология и информация. – М., 1984. – С. 124.

Информационные взаимодействия в биологии // Матер. Всесоюз. семинара. – Тбилиси, 1987. – С. 27.

Eliade, М. Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy. – Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1964.

Уолш. – С. 24.

Как рассказывает Плутарх, в подвале храма Аполлона в греческом городе Дельфы имелась расщелина в скале, откуда поднимался сладковато пахнущий прохладный воздух. Когда надо было узнать будущее, на треножник над этой расщелиной садилась жрица – пифия. Вдыхание шедшего из недр воздуха постепенно приводило пифию в экстаз, и она пророчествовала… В конце прошлого столетия, группа американских геологов проанализировали осколки известняка, из которого состоит дельфийская скала. В порах ими были найдены метан и этан, а в воде местного источника обнаружили этилен – газ, при вдыхании вызывающий эйфорию, а у некоторых опьянение, наподобие воздействия наркотического вещества. Именно свойства этих газов способствовали вхождению дельфийских жрецов в состояние измененного сознания, во время которого они предсказывали будущие события.

Klimo, J. Channeling. – Los Angeles: Tarcher, 1987.

Hastings, A. Tongues of Men and Angels. – New York: Rinehart and Winston (б. г.).

Klimo, J. Channeling. – Los Angeles: Tarcher, 1987.

Уолш. – С. 130.

Там же. – С. 207.

Вильсон. – С. 56.

Уолш. – С. 198.

Моуди. – С. 58.

Там же. – С. 72.

Hurley, T. Placebo: The hidden asset in healing // Investigation, 1985. – Р. 2 (1).

Klopfer, B. Psychological variables in human cancer // Journal of Projective Techniques, 1957. – № 21. – Р. 337–339.

Hurley T. – Р. 2 (1).

Thomas, L. The Medusa and Snail. – New York: Bantam Books, 1980.

Byrd, R. Positive therapeutic effects of intercessory prayer in a coronary care unit population // Southern Medical Journal, 1988. – № 81. – Р. 927–829.

Уолш. – С. 183.

Benson, H. The placebo effect // Harvard Medical School Health Letter. 1980. – August, 3–4.

Fielding, W. An interium report of a prospective, randomized, controlled study of adjuvant chemotherapy in operable gastric cancer // World Journal of Surgery. 1983. – № 7. – Р. 390–99.

Kleinman, A. and Sung, L. Why do indigenous practitioners successfully heals? // Social Science and Medicine. – 1979. – Р. 7–26.

Уолш. – С. 186.

Sandner, D. Navaho Symbols of Healing. – New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1979.

Уолш. – С. 191.

Книга тайн-3. – С. 152.

Там же. – С. 152–153.

Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). – С. 100.

Книга тайн-3. – С. 152–155.

Книга тайн-4. – С. 232.

Моуди. – С. 72.

Там же. – С. 72.

Сафонов. – С. 9, 62, 94.

Книга тайн-3. – С. 102–103.

Уолш. – С. 154.

Уолш. – С. 153.

Дэйн Радьяр. Планетаризация сознания. – М., 1995. – С. 176.

Медведев. – С. 4.

Сафонов. – С. 111.

Книга тайн. – С. 64–65.

Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). – С. 107.

Мульдон. – С. 252–254.

Смит, Стемман. – С. 252.

Родштат. – С. 11.

Кардек А. Книга медиумов. – М., 1993. – С. 486.

ЛСД – это наиболее мощный из известных психоактивных препаратов, производящий стимулирующее действие на центральную нервную систему и проявляющий в испытуемых необычные состояния сознания.

Grof, S LSD psychotherapy. – Pomona (CA): Hunter House, 1980.

Моуди. – С. 344.

Медведев. – С. 4.

Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). – С. 124–125.

Основы реанимации. – М., 1975. – С. 306.

Бехтерева. – С. 98.

Гроф С., Хэлифакс Дж. Человек перед лицом смерти. – М., 1996. – С. 32.

Моуди. – С. 234–235.

Рэндлз, Хог. – С. 290.

Моуди. – С. 241–242.

Там же. – С. 239.

Там же. – С. 250–254.

Там же. – С. 257–258.

Там же. – С. 260, 265.

Мульдон. – С. 235.

Кашницкий С. Там, за горизонтом // Московский комсомолец, 1999. 24 дек. – С. 4.

Бехтерева. – С. 100–103.

Алексеева Г. В. Профилактика и терапия психоневрологических нарушений в отдаленном постреанимационном периоде // Анестезиология и реаниматология. – М., 1980. – № 3. – С. 70–71; Мозг и разум. – М., 1994. – С. 165.

Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти. – СПб., 1994. – С. 29.

Рэндлз, Хог. – С. 282–283.

Моуди. – С. 271.

Кутти. – С. 24.

Сафонов. – С. 9, 59, 69, 76.

Там же. – С. 120.

Мульдон. – С. 237–238.

Там же. – С. 239.

Монро. – С. 73, 97.

Иеромонах Серафим (Роуз). – С. 41–47.

Там же. – С. 41–47.

Гроф, Хэлифакс. – С. 25.

Там же. – С. 22.

Уоллис Бадж Е. А. Путешествие души в царстве мертвых. – М., 1995.

Кришнамурти Дж. Проблема жизни. – М., 1993. – С. 278.

Мозг и разум // Ред. Д. И. Дубровский. – М., 1994. – С. 165.