Леонард Орр - Жажда смерти

Физическое бессмертие не предотвращает обычную человеческую смерть, если люди действительно хотят умереть, но оно предлагает нам очень важные возможности владения своим телом и трансформации.

Физическая смерть может быть подобна мрачному чёрному ходу в иной мир. Но победителей ждут парадные врата славы. Вы никогда не узнаете, сможете ли вы одержать эту победу, если боитесь даже подумать об этом.

Пожалуйста, прочтите это предложение ещё раз. Как только вы примете и по-настоящему осознаете эту мысль, она станет отправным пунктом, самым первым шагом на пути, ведущем к победе над жаждой смерти. Теперь сделайте эту мысль своей, заменив второе лицо первым:

Жажда смерти — набор мыслей и чувств, направленных против жизни. В конечном счёте это негативные мысли о самой жизни. Она базируется на отрицании факта бесконечности Жизни. Мы нераздельны с нашим вечным духом, он просто покоится глубоко внутри, погребённый под грудой последствий родовой травмы и якобы нескончаемой травмы жизни здесь на Земле. Всё, что требуется сделать, — это убрать эти наслоения и позволить уму и телу вновь обрести гармонию духа.

Вот пища для размышления: ВСЯКАЯ СМЕРТЬ — САМОУБИЙСТВО. И вот ещё: РАДОСТЬ — ЕСТЕСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ .

Подойдёт ли такая идея для романа?

Физическое бессмертие — это СВОБОДА от ВЕРЫ в то, что СМЕРТЬ НЕИЗБЕЖНА и не подвластна нашему контролю.

С духовной точки зрения, физическая смерть, по существу, не решает наших проблем. Уходя, люди уносят свои несчастья с собой в астральный мир. Когда прекращается деятельность по поддержанию тела, душа создаёт в астральном мире среду, наиболее соответствующую преобладающим в нас эмоциям. Смерть — не бегство, а беспрепятственная связь с доминирующими эмоциями. После смерти физического тела люди вынуждены продолжать решение своих мирских задач. После завершения телесного существования привычные для человека эмоциональные состояния проявятся в жизни души в мире астрала. Смерть обнажает все основные чувства человека. Поэтому она не является ответом на возникшие в жизни вопросы, а может быть, будет даже способствовать усугублению проблем.

Вы — узник собственного ума, но вы также и тюремщик, и судья. Выбраться из тюрьмы можно только с помощью изменения мыслей и развития в себе привычек жизнестойкости.

Только непрерывность практики в настоящей жизни может позволить ожидать более лёгкую жизнь в следующей. И смерть не завершает, а продолжает жизнь со всеми её проблемами. В чём же тогда её ценность?

Преодолеть физическую смерть просто, но вместе с тем нелегко. Научные методы физического бессмертия уже известны, но пока не стали общедоступными. Его можно достичь, изучая философию бессмертия и приобретая привычки жизнестойкости. Такие привычки — простые и приятные практики духовного очищения, ослабляющие жажду смерти и укрепляющие здоровье.

Началом самосовершенствования и духовного мастерства может стать обучение правильному дыханию, при котором вы вдыхаете энергию, и работа с родовой травмой и жаждой смерти.

Физическое бессмертие — свобода от сознания жертвы, которое считает, что болезнь управляет нашей судьбой. Это НЕ отрицание драмы человеческой жизни или человеческого статуса. Это утверждение трансформации и победы как законного потенциала нашего права на вечную жизнь, — права, которым большинство людей пожертвовали из-за собственного невежества и самоуверенности.

Физическое бессмертие означает включение физического тела в осознанную жизнь Вечного Духа. Но как это сделать? Цель не просто в том, чтобы жить дольше, но в том, чтобы быть полностью живым в Духе, Уме и Теле, что подразумевает совершенное владение духом, умом и телом. Физическое бессмертие означает неувядающую жизненную силу человека. Философия и теология могут пригодиться, но личная жизненная энергия — осознанное творческое выражение присущей нам естественной божественности. За это не нужно бороться, это означает просто принимать жизнь в вечности как вполне естественное состояние. Это жизнь за пределами ума. При этом ум и тело служат нашей Вечной Энергии.

Самый трудный вопрос: как преобразовать это плотное тело, больное и слабое, в свет? Если я поделюсь с вами опытом моего собственного пути, возможно, объяснить это будет проще.

Сначала немного о себе. Я родился в штате Нью-Йорк, в маленьком фермерском городке Уолтон с населением в пять тысяч человек. Мне он всегда представлялся идиллическим местечком. Он ютится среди гор, а через него пробегают одна речка и несколько ручьёв. Жители его очень дружелюбны. Он украшен множеством огромных клёнов — и церквей.

На первый взгляд может показаться, что детство моё было настоящей идиллией. Но, как и у всех нас, начало моей жизни было полно потрясений. Я говорю о самом начале — МОЁМ РОЖДЕНИИ.

Моя мать родила трёх детей (все они были девочками) с перерывом в восемнадцать месяцев между родами. А затем после долгого 12-летнего перерыва, когда она решила, что детей у нее больше не будет, она забеременела последним ребёнком — МНОЮ.

После того как я открыл для себя процесс Ребёфинга и начал использовать его для работы со своими «проблемами», у меня возникли очень ясные воспоминания о её беременности и моём рождении. Я вспомнил, как моя душа входила в утробу матери и радовалась возвращению в этот мир. Но вскоре радость моя обернулась печалью, так как я узнал, что был здесь нежеланным гостем. Когда на втором или третьем месяце беременности моя мать узнала о моём существовании, она очень расстроилась. Так начался мой долгий путь боли и страдания в этой жизни.

Рождение моё было долгим. Я почему-то решил, что единственное, чем я могу порадовать мать, — это своим исчезновением, или самоубийством. Я попытался повеситься на пуповине, но безуспешно.

Я родился ногами вперёд с пуповиной, трижды обмотанной вокруг шеи. Рождаясь, я был совсем близок к смерти, разве что всё-таки не умер. Пуповина так плотно облегала мою шею, что доктор решил вытащить меня за ноги с тем, чтобы обрезать её. Затем он запихнул меня обратно, перевернул и вытащил снова с помощью щипцов.

Примером того, насколько глубокое влияние оказывает на нас родовая травма, может служить тот факт, что как-то в 1977 году у меня на шее выступило раздражение в виде трёх полос. Это было физиологическим воспоминанием о пуповине.