Наталья Ковалева - Четыре пути кармы

Невидимая летопись природы

Профессор геологии Дантон писал о действии этой силы еще определеннее: «Ни один лист не шелохнется, ни одна рябь не появится без того, чтобы не быть запечатленными тысячами верных писцов на безошибочных и неизгладимых скрижалях. Точно так же это относится ко всем прошлым временам. От зари первого рассвета над нашей только что родившейся планетой, когда вокруг нее висели занавеси пара, и до настоящего мгновения природа занималась фотографированием всего. Какова ее картинная галерея!»

Открытие психометрии в 1841 году и признание этого явления многими представителями тогдашней официальной науки вовсе не означало, что раньше никто не знал о существовании подобной способности, свойственной отдельным людям. В рассказах Геродота можно, например, найти сообщение о том, что в восьмой башне Бэла в Вавилоне, которой пользовались жрецы-астрологи, на самом верху имелась комната-святилище для пророчествующих жриц. Они постоянно находились в этом помещении и днем и ночью. У ложа каждой жрицы стоял стол, сделанный из золота, на котором были разложены различные камни, аэролиты. Жрицы прикладывали их к груди и ко лбу, чтобы вызвать пророческие видения.

Естественно, трудно себе представить, что сцены, разыгрывающиеся когда-то в Фивах или в каком-либо древнем храме, могли запечатлеться в некоем невидимом поле, окружающем каждый атом физической материи. Однако жена профессора, госпожа Дантон, обладающая психометрической способностью, могла описать с помощью помещенного на ее лбу обломка от дома Цицерона в Тускулануме не только обстановку, окружавшую великого оратора, но даже прежнего владельца этого здания – диктатора Суллу. По кусочку скелета или обломку зуба какого-либо животного госпожа Дантон могла в подробностях воспроизвести облик этого животного. Более того, контакт с любым фрагментом тела животного позволял ей некоторое время как бы жить жизнью этого животного, испытывая те ощущения, которые испытывало и оно.

Дар психометрии был свойствен и Елене Петровне Блаватской. Однажды, еще будучи маленькой девочкой, Елена, лежа на песке котлована, бывшего, очевидно, дном большого озера, рассказала другим детям целую историю о жизни подводного царства, его проблемах, перипетиях, борьбе, которые там происходили. Повествование ее было настолько жизненным и произвело такое сильное впечатление реальности всего ею рассказанного, что, когда Елена описала большую волну, накатывающуюся на нее, все слушатели в страхе бросились прочь с того места, где находились, боясь быть накрытыми этой волной. С возрастом психометрические способности Е. П. Блаватской усилились. Во время ее путешествий некто Яковлев показал Елене Петровне медальон с портретом и прядью волос в нем. Даже не прикоснувшись к нему, Блаватская назвала имена его крестной и кузины, которым принадлежали эти вещи, и описала его родственников так точно, как если бы они стояли у нее перед глазами.

С существованием Астрального Света связано и еще одно явление, знакомое всем людям, чья жизнь когда-либо подвергалась смертельной опасности. Даже не обладающие способностью психометрии люди в опаснейшие для своей жизни моменты переживают как бы вспышку воспоминаний прошлого, позволяющую восстановить в краткие мгновения давно забытые и даже незапомнившиеся сцены и события всей их жизни, с быстротой молнии проносящиеся перед их глазами. Чем объясняется это удивительное явление? Это борющаяся за жизнь душа вторгается в те «картинные галереи», где зарисованы все моменты ее существования.

Тайна Мировой Души

Так что же представляет собой этот невидимый, но фантастически могущественный Астральный Свет? Физически – это гипотетический эфир современной науки, существование которого признается многими физиками. В духовном же значении этот Звездный Свет (астральный в переводе означает «звездный») представляет собой чрезвычайно сложное явление. Герметисты, например, называли Астральный Свет цехом Природы и всего Космоса, «магнесом», проявляющимся в способности Природы к притяжению и отталкиванию. Розенкрейцеры видели в нем Божественный дух, который осеняет душу каждого человека. Сам по себе, будучи невидимым, он может проявляться и становиться осязаемым в результате какого-либо процесса в материальном мире. Звездным Светом Парацельс назвал эту природную субстанцию потому, что основой взаимодействия всего сущего в Космосе он считал способность сгустков Астрального Света притягивать и отталкивать, что имеет отношение и к человеку – микрокосму. «Как огонь проходит через железную печь, так Звездный Свет проходит через человека со всеми своими свойствами: он проникает в него, как дождь проникает в землю, которая вследствие этого дождя приносит плоды». Магнетическая сила этого флюида описана в учении Исаака Ньютона о вселенском пространстве и тяготении.

Прямым следствием магнетизма является ясновидение, то есть способность видеть внутренним зрением, путем взаимного проникновения и взаимообмена с универсальным посредником, который одни древние философы называли Мировой Душой, а другие – Астральным, или Звездным, Светом.

Беря в руки предмет, психометр приходит в соприкосновение с током Астрального Света, ранее также соприкасавшимся с этим предметом, который удерживает все картины абсолютно всех событий, связанных с этим предметом и его историей. Люди, обладающие психометрией, как бы ставят свое внутреннее «Я» в соприкосновение с внутренним «я» предмета, к которому они прикасаются. Перед взором психометра сцена за сценой проносятся картины, связанные с существованием данного предмета, и только величайшим напряжением воли ему удается удержать одну из картин так долго, чтобы успеть описать увиденное.

Феномен психометрии

Информация о лицах и событиях, даваемая психометром, может быть более или менее точной в зависимости от силы внутреннего зрения ясновидящего, его тренированности. Однако в первую очередь способность ясновидящих использовать огромную потенциальную энергию Астрального Света зависит от степени их духовности и силы воли. В «Разоблаченной Изиде» Е. П. Блаватская описывает один случай, произошедший с ней во время посещения племени курдов в Персии. В каждом таком племени, поклоняющемся Луне, был один или несколько старцев, которых считали святыми. Они знали и прошлое, и будущее, к ним обращались за помощью в случаях воровства, убийства или просто возникновения какой-либо опасности. Когда из палатки путешественников, в числе которых была и Е. П. Блаватская, неизвестные украли дорогое седло, ковер, два черкесских кинжала в богато украшенных и отделанных золотом ножнах, курды, заботясь о своей репутации, настояли на обращении за советом к одному такому святому. После некоторых приготовлений старец дал Блаватской зеркало и велел смотреть в него. «Там, где раньше отражалось лишь сияние полной луны, стали появляться и собираться вместе какие-то тени и длинные пятна. Еще через несколько секунд я увидела как бы поднимающимися из глубокой чистой воды знакомые седло, ковер и кинжалы, становясь каждое все более и более обрисованными. Затем над этими предметами появилась какая-то тень, как бы у меньшего конца телескопа, и можно было ясно увидеть склонившуюся фигуру человека. «Я узнаю его! – вскричала я, – это тот татарин, который был у нас вчера, предлагая продать своего мула», – вспоминала Е. П. Блаватская.