Вера Склярова - Любовная магия

Ценны и лекарственные свойства ивы. Например, Гиппократ, ссылаясь на сведения из египетских папирусов, назначал отвар коры ивового дерева от лихорадки и боли. Активная субстанция этого отвара, как теперь известно, – салициловая кислота. Как лекарственное средство разные виды ивы широко употреблялись в арабской медицине. Авиценна рекомендовал применять сок ивы для рассасывания отеков, локализованных в разных частях организма.

Славяне использовали иву как противовоспалительное и противолихорадочное средство при малярии. В виде полосканий кору этого дерева используют при воспалении слизистых оболочек ротовой полости и верхних дыхательных путей. Отвар коры используют для лечения заболеваний селезенки, при инфекционных болезнях, при туберкулезе легких, желтухе, ревматизме и других болезнях.

На языке цветов плакучая ива означает покинутость.

Растения, наши помощники в болезнях и житейских проблемах (когда мы применяем их в магических целях), обладают, как оказывается, и своим языком. Однако еще из Античности и Средневековья известно, что в основе «цветочных посланий» были нюансы окраса бутонов цветов. И довольно часто окрас кардинально влияет на значение, выражаемое цветком или букетом. Так, цветовая палитра значений выглядит следующим образом:

КРАСНЫЙ имеет общее значение «пыл». Бледно—красный – своенравие. Ярко—красный – экзальтированность, неистовство. Темно—красный – ревностность, смешанная с ностальгией.

ГОЛУБОЙ – общее значение «нежность». Бледно—голубой – скрытая нежность, доверчивость. Ярко—голубой – открытая нежность. Синий – мучительная нежность, нежность пробуждаемых воспоминаний.

ФИОЛЕТОВЫЙ цвет бутонов означает скорбь. Бледно—фиолетовый – тихая скорбь, скорбь о прошлом. Ярко—фиолетовый – безутешная скорбь. Темно—фиолетовый – смирение, глубокая скорбь.

ЗЕЛЕНЫЙ цвет традиционно означает надежду. Бледно—зеленый – хрупкая надежда, только зарождающаяся. Ярко—зеленый – непоколебимая надежда, доверие. Темно—зеленый – скорбная, исчезающая надежда.

ЖЕЛТЫЙ цвет бутонов символизирует счастье. Бледно—желтый – хрупкая радость, тихое счастье, новое. Ярко—желтый – пылкая радость, полное счастье; темно—желтый – приглушенная радость, счастье под угрозой, смутное.

КАШТАНОВЫЕ ЦВЕТЫ означают недоверие. Бледно—каштановые – молчаливое, тихое недоверие, ярко—каштановые – ревностное, мучительное недоверие. Темно—каштановые – тайное недоверие.

Вообще ЦВЕТОК – символ реализации скрытых возможностей. Распускающийся на поверхности водоемов, он воплощает полное развитие скрытых проявлений. Символ души, духовный центр – приснившийся цветок, архетипический символ «я».

Цветок, растущий от земли и воды, есть символ пассивного начала, его проявления. Чашечка цветка – резервуар для дождя, росы, то есть божественной эманации.

Цветы вообще имеют многозначную символику, и им придается большое значение, пожалуй, во всех культурах.

В Китае цветок связывали с временами года: магнолию – с весной, пион и лотос – с летом, хризантему – с осенью, бамбук и сливу – с зимой.

Разные народы отождествляют распустившийся цветок с Солнцем. Растение с желтой сердцевиной и белыми лепестками использовали в качестве символа Божественного Слова и его лучезарного влияния в мире.

В Японии цветок является эмблемой растительного цикла, а икебана, или цветочная композиция, является частью фурю, включающему в себя искусство жизни, удовольствие и эстетику.

Икебана состоит из нечетного числа веток деревьев (без фруктов, цветков и побегов). Основанное на триаде – небо, земля, человек, – искусство составления икебаны имеет целью отразить общность человека с природой настолько, насколько это возможно. Икебана – единая живая композиция, в которой человек – посредник между небом и землей.

Сила цветов используется в магии – преимущественно те свойства, которые заложены в самом цветке, усиленные для большего влияния. Для гадания и магических операций солнечные цветы собираются в период летнего солнцестояния.

Одной из тайн человеческого организма является так называемый магический взгляд. Понятие «дурной», или «черный», глаз распространено во всех цивилизациях и полудиких племенах.

Непонятная болезнь нападала на человека, переставал плодоносить сад, заболевали и умирали животные. Этим поверьям относительно «сглаза» уже более четырех тысяч лет. Имеют ли отношение к этому явлению, собственно, глаза?

По древним верованиям, глаза – окна, через которые душа попадает в тело и покидает его в нужный час. А еще посредством взгляда люди обмениваются дурными и добрыми духами, находящимися внутри них. Эта мысль прослеживается в Священном Писании, в Библии, например: «Ибо изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы… завистливое… око». Или: «Светильник для тела есть око, если же око будет худо, то все тело твое будет темно, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло».

Явление мистического взгляда широко распространено в мире животных. Об этом рассказывают естествоиспытатели, в том числе француз Леволлан. Его внимание однажды привлекло поведение пестрого дятла – тот сидел на дереве и дико кричал, корчась в судорогах. Причиной тому была большая змея, которая обвивала ветку напротив дятла, уставившись на птицу сверкающими глазами. Поединок закончился быстро: дятел, мертвый, упал. При осмотре не обнаружили ни единого повреждения на теле птицы. Тот же естествоиспытатель замечал неоднократно, как от взгляда змей цепенели лягушки, – однажды он и сам попал в ужасное положение.

Леволлан охотился на болоте и вдруг ощутил странную дрожь во всем теле: его, словно магнитом, потянуло туда, куда он не собирался вовсе. Приблизившись к этому месту, он обнаружил там огромную змею, смотрящую на несчастного; с огромными усилиями, полупарализованный Леволлан сумел поднять ружье и выстрелить в гипнотизершу—змею. Чары развеялись мгновенно.

Не только животные (главным образом змеи) обладают этим свойством. Так, некоторым людям приходится довольно сложно: против своей воли они могут нанести вред, или даже способствовать смерти животного, одним только взглядом. Известны случаи, когда «черный глаз» убивал кур, телят, а корова от одного такого взгляда переставала давать молоко.