Татищев Б. Ю - Беседы у таёжного костра или Древнейшие Боги планеты

Таков или примерно таков был поток мыслей и воспоминаний, мелькавших в уме при спуске с перевала в долину. Шли мы почти до самой темноты и на ночлег остановились под огромным раскидистым кедром.

О Перво-Матери славян, Богине Хранительнице

Жизненной Силы ТАРЕ-ХАРЕ.

О том, что такое Вероисповедание и

чем оно отличается от религии.

Естественно, что состоялась она вечером того же дня, когда наша четвёрка побывала в Святилище ДРЕВНЕЙШЕГО ЖЕНСКОГО Божества планеты, в Святилище Богини Перво- Матери славян Тары-Хары, Богини ХРАНИТЕЛЬНИЦЫ жизненной силы ХАРЫ.

Встав в тот день пораньше, мы ещё в предутренних сумерках обмылись, перетаптываясь босиком на снегу. А затем, одевшись во всё чистое до рассвета созерцали огонь костра. После часа три потратили на перенос Рюкзаков к месту следующего ночлега на довольно крутом склоне горного плато, где едва нашлось место для двух наших небольших палаток. Рюкзаки оставили в этом новом лагере. А сами налегке пересекли долину и начали подъём к Святилищу.

Тем, кто его создавал, было проще. В их распоряжении имелись «виманы». Нам пришлось топать пешком через довольно густой лес, заваленный мокрым снегом. Пока добрались до верхней границы леса, промокли насквозь. Не помогли никакие плащи. На половине подъёма самопроизвольно получился довольно затяжной привал. Больно уж хороша была чёрная, красная, бордовая и буро-жёлтая смородина, чуть прихваченная морозом, которой были усыпаны кусты по краю горного луга.

Само Святилище представляло собой узкое ущелье в скальной стене с круто поднимающимся кверху и ступенчатым дном. Дальняя стена в глубине ущелья была гладким полукруглым высоким вертикальным жёлобом, «отрицательно» наклонённым внутрь, в сторону выхода из ущелья Все эти скальные формы и вправду очень сильно напоминали собой гигантскую вагину. С точки зрения «тонкой» энергетики это и была, по сути, МАТКА ПЛАНЕТЫ

Никто из людей эти скальные формы не ваял и не вырубал. Они образовались сами собой за сотни миллионов лет концентрации в этом месте энергетики почитания людьми ЖЕНСКОГО НАЧАЛА Мироздания.

Рядом в соседнем ущелье имелось множество скал, похожих на статуи. Статуями они когда-то и были. Кто их ставил? Медитативная работа с энергетикой места подсказала, что авторами статуй были аж Лемурийцы. Но это, - в ущелье рядом со Святилищем. В самом Святилище никаких статуй не было.

Однако и без них вид, открывшийся нам, был потрясающ. Пока мы поднимались по ущелью, округлый жёлоб в дальнем его краю, покрытый вначале сплошной ледяной коркой, начал местами таять. И когда мы, наконец, дошли до него, на вздымающейся перед нами ввысь округлой заледенелой стене ясно обрисовались две человеческие фигуры. Вся остальная стена жёлоба вокруг- них, как была, так и осталась заледенелой

Верхняя фигура без включения воображения ясно смотрелась, как женщина в старинном платье и в шляпе с широкими полями. Она то ли стояла, то ли замерла в грациозном шаге, чуть наклонив вперёд голову. К нам фигура её была повёрнута левым боком, и осанку её иначе как царственной назвать было нельзя.

Нижняя фигура была явно мужской. Хотя и вырисована она была более общим контуром, упрощённым образом. Чтобы понять, что это изображение именно мужчины в широкополом плаще, следовало включить воображение.

Смысл открывшейся нам Божественной картины был более чем очевиден. Особенно, если знаешь, что самой могущественной энергией Мироздания является именно энергия Любви. Мир соткан из неё, нарисован на ней. Мы все - волны Божественной Любви, катящиеся из вечности в вечность:

Второй по мощности, кстати говоря, является энергия сострадания. Именно потому русская Руна Воина называется ещё и Руной Жертвенности. Но это так, к слову.

Что значила картина, открывшаяся нам на стене Святилища? Да то и значила

«Превыше всего в этом мире Любовьи только Любовь. Но роскошный сад этой Богом данной светоносной Любви следует взращивать и лелеять на прочном фундаменте материального благополучия, необходимого для нормального воплощения и воспитания сотворяемых в этой Любви детей».

Фигура мужчины чётко походила одеждой и динамикой форм на фигуру русского купца прошлых веков.

Мельком, уголком сознания я понял всё это ещё там, наверху, меж устремлённых ввысь, к сверкающему голубизной небу каменных стен ДРЕВНЕЙШЕГО Святилища человечества. Но мысль эта, ясно сформировавшись, очень быстро отошла на второй план, уступив в сознании место мощнейшему чувственному потоку, идущему СВЕРХУ, но через собственное твоё сердце. Что это был за поток? Ближе всего по смыслу он может быть представлен, как состояние светоносной радости и светлого покоя, подобные тем, которые испытывает ребёнок во чреве любящей его матери.

Мы были так вовлечены в это состояние все четверо, что даже не сразу заметили небольшую шаровую молнию возле нижней части жёлоба Она была очень бледной, глазом почти невидимой. Но после, на фотографиях, что с плёнки, что с цифрового фотоаппарата, выглядела чётко

Очень интересной оказалась и фигура, пропечатавшаяся на всех фото под той молнией Что за фигура? Фигура ДУХА ХРАНИТЕЛЯ МЕСТА Самый обычный, на вид, мужичек. В классической старинной русской крестьянской одежде и с сумкой на правом плече. Для лиц особо недоверчивых уточняю, что это не фотомонтаж. Имеются фотоплёночные негативы.

Глазами эту фигуру мы тогда не увидели. Кроме Евгения, естественно. Но Женя, как обычно, лишнего не говорил. Просто советовал снимать во все стороны и отщёлкивать кадров побольше. Видимо, кроме Духа Хранителя Места там имелись и другие энергетические образования. Но «на физику» они так и не проявились даже через аппаратуру.

- Отщёлкав несколько сотен кадров на два фотоаппарата, мы настроились на энергетику места и, войдя в состояние медитации, увидели и получили каждый своё. После, провели древний ведический ритуал. Внешне он крайне прост. И настолько не впечатляющ, что описывать его здесь бессмысленно. Главное в нём не внешние действия, а внутреннее их ДУ-ХОВНО-ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ содержание, процессы формирования со-ответствующих потоков «тонких» энергий, своеобразное их «закольцовывание» с формированием энергетического вихря, уходящего вверх, в Небеса, к Богу.

Проведя в Святилище около двух часов, и проделав в нём достаточно серьёзную духовно-энергетическую работу, мы направились «к выходу». Уже снаружи у входа в ущелье увидели на склоне справа торчащие из снега кустики «Аконита», знаменитой «Царь Травы». Хотя мороз прошлой ночью доходил тут градусов до семи-восьми, ни один листик на них не пожух и не свернулся. Мощь травы соответствовала мощи энергий места. К рюкзакам вернулись уже в сером мареве сумерек. И тут же занялись обустройством лагеря. Благо, дров и хвороста вокруг было ковром. А вот за водой пришлось идти с фонарём. Ужинали у костра совсем уже в темноте, под тихий шелест сеющейся сквозь хвою и скользящей по капроновому навесу снежной крупы.