Гарифзянов Панова - Откровения Ангелов Хранителей _ 2_Путь Иисуса

Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих без работы, и говорит им: «Что вы стоите здесь целый день праздно?»

Они говорят ему: «Никто нас не нанял».

Он ответил им: «Идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите». Когда же Наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: «Позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых».

И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.

Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию и, получив, стали роптать на хозяина дома: «Эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной».

Он же в ответ сказал одному из них: «Друг! Я не обижаю тебя: не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми свое и пойди.

Я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен в своих делах поступать так, как я хочу? Или глаз твой завистлив оттого, что я добр?

Так будут последние первыми и первые последними, ибо много званых, а мало избранных».

О благодарности

Был некоторый хозяин дома, который посадил виноградник, обнес его оградой, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.

Когда же приблизилось время сбора плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды. Виноградари, схватив слуг его, одного прибили, другого убили, а третьего забросали камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.

Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.

Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели из виноградника и убили.

Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?

Говорят ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

О вере

Царство Небесное подобно десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.

Из них пять было мудрых и пять неразумных.

Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.

Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.

И так как жених замедлил, то задремали все и уснули.

Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.

Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.

Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.

А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас, и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.

После приходят и прочие девы и говорят: «Господи! Господи! Отвори нам».

Он же сказал им в ответ: «Истинно говорю вам: не знаю вас».

Смысл этой притчи в следующем:

Встреча с женихом - это встреча с Богом. Она такая же радостная, светлая и чистая, как встреча жениха с невестой. К этой встрече нужно быть готовым всегда, постоянно думать о ней.

Неразумные люди к этой встрече не готовятся, не относятся к ней серьезно. Поэтому когда неожиданно в их дом приходит беда, только тогда эти люди сразу же вспоминают о Боге, тут же начинают суетиться, бегают из церкви в церковь и всеми силами пытаются наверстать упущенное.

Но уже поздно.

У одного человека было два сына. Он, подойдя к первому, сказал: «Сын! Пойди сегодня работай в винограднике моем». Но тот сказал в ответ: «Не хочу». Но после, раскаявшись, пошел.

И, подойдя к другому сыну, отец сказал то же самое. Этот сказал в ответ: «Иду, государь». Но не пошел. Который из двух исполнил волю отца?

Люди сказали: «Первый».

Иисус говорит им: «Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, так как пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему. Вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему».

Притча о том, что надо всегда молиться и не унывать

В одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.

В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но судья долгое время не хотел ей помогать. А после сказал сам себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше и не надоедала мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?

Неужели Бог не защитит избранных своих, вопиющих к Нему день и ночь? Хотя Он и медлит с помощью, но обязательно сделает это позже.

Бог помогает каждому, кто просит его о помощи.

О любви

Один законник, искушая Иисуса, спросил: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?»

Иисус сказал ему:

«Возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумом своим.

Это есть первая и наибольшая заповедь.

Вторая же подобная ей: возлюби ближнего своего, как самого себя.

На этих двух заповедях утверждаются весь закон и все пророки».

О жертве бедной вдовицы

И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.

Подозвав учеников своих, Иисус сказал им: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу. Потому что все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое».

Иисус против книжников

Жизнь иудея была строго регламентирована различными религиозными правилами. Было расписано абсолютно все - каждая мелочь в быту и в обычной повседневной жизни: как молиться, как питаться, как отмечать праздники, как правильно мыть руки, как мыть посуду, как одеваться, как здороваться и т.д. Существовали сотни запретов и предписаний, выполнить которые правоверному иудею было нелегко. Эти правила сильно осложняли жизнь. Положение усугублялось тем, что эти правила существовали в устной форме, и многочисленные книжники трактовали эти законы каждый по-своему.

Книжники - фарисеи и саддукеи - следили за тем, чтобы простые иудеи строго соблюдали все законы и правила. Нарушителей этих правил полагалось наказывать вплоть до смертной казни.

Иисус открыто выступил против такого положения дел. Своими делами и проповедями он хотел объяснить простым людям, что Божий Закон - это одно, а правила, придуманные священниками, - это совсем другое.

В Библии Иисус прямо говорит об этом (Мф, 5, 17):