Алексей Ситников - Karmalogic

«Ложь — это окольный путь, ведущий нас к истине через заднюю дверь».

Во сне проговорился — наяву поплатился

Лживость и лицемерие — качества порочной личности — противопоставляются в Коране правдивости и искренности, свойственным праведному человеку (Коран 33:24). Как правдивость, так и лицемерие отражают духовное состояние человека. Стремление к правдивости в душе, словах и делах требуют предельной твердости и бесстрашия в отношении лжи и фальши. Ложь приводит человека к плохим делам и поступкам, лишает чести и достоинства. При этом в исламе существуют условия, при которых ложь допускается. Так называемая такийа, то есть ложь во благо, возможна, чтобы примирить людей. Однако даже такийа требует последующего покаяния. Потому что любая ложь всегда обнаруживается и не проходит бесследно для человека.

В фольклоре тема правды и лжи поднимается очень часто, причем народная мудрость, воплощенная в сказках и былинах, говорит о том, что обман всегда ударит по тому, кто пытался с его помощью получить для себя выгоду. Вот и в афганской сказке «Мудрый судья» мы видим, как глупо и жалко выглядит тот, кто хочет нажиться на другом с помощью лжи.

«Один юноша, уезжая в дальние страны, принес старику сто рупий. Отдал он их ему на хранение и уехал. Много ли, мало ли времени прошло — неизвестно. Но когда юноша вернулся на родину и попросил старика вернуть ему сто рупий, тот со злым смехом ответил:

„Твоя наивность радует шакалов. Я не брал у тебя никаких денег. Ступай своей дорогой!“

Юноша совсем было растерялся, но добрые люди научили его. „Пойди, говорят, к судье и пожалуйся на хитрого старика!“ Так юноша и поступил.

Ложь в правду рядилась, да о правду и разбилась

„Если вы говорите только правду, вам не нужно ни о чем помнить“.

Коли с правдой, так не один

Судья вызвал к себе старика и спрашивает: „Брал ты деньги у юноши, который сидит прямо перед тобой?“ Заплакал старик, упал на колени, взмолился: „Великий аллах видит, не брал я никаких денег! Неужто я буду лгать с моей седой бородой?!“

Затем судья спросил юношу: „А у тебя есть свидетели?“ Юноша отрицательно покачал головой. „Хорошо. А где ты давал старику деньги?“ — „Да под одним деревом“. — „Пойди к тому дереву и скажи, что я вызываю его на допрос“.

Грустно поплелся юноша к дереву, а старик, затаив в бороде улыбку, остался его ждать.

Прошло с полчаса. Взглянул судья на солнце и спрашивает старика: „Ну как, дошел он до того дерева?“ — „Нет еще“, — смиренно ответил старик. Прошел еще час. „Ну, а теперь пришел он к дереву?“ — спросил судья. „Пришел“, — ответил старик. „Так, так“, — улыбнулся судья.

Наконец, юноша вернулся и грустно сказал: „Дерево не пошло со мной, о мудрый судья“. — „Дерево приходило, о, честный юноша!“ — возразил судья. „Как приходило? — воскликнул старик. — Почему я его не видел? Или у меня глаз нет?“ На это судья ему ответил так:

„Глаза у тебя есть. Но помнишь, я спросил тебя, дошел ли юноша до дерева, и ты мне сказал `нет`?“ Старик кивнул головой. „А помнишь, я спросил тебя, возвращается ли юноша, и ты сказал `да`? Если ты не брал денег под тем деревом, то как же ты мог знать, где оно и как долго до него идти?!“

Злобно плюнул старик на землю, вытащил из кармана сто рупий и бросил их к ногам юноши» [1059] Афганские сказки и легенды. — М.: Наука, 1972. .

У лжи короткие ноги

Вранье не споро — попутает скоро

Соврешь — не помрешь, да вперед не поверят

Правда и ложь — категории сложные и неоднозначные. Мы осуждаем тех, кто лжет злонамеренно, извлекая пользу из обмана других. При этом ложь во благо, которая спасает и защищает наших ближних, считается благородным поступком. В деликатном вопросе, касающемся правды, также существует огромное количество нюансов. Честность и искренность — благо, резкость и навязывание своей истины — вред. Поэтому в первую очередь нужно помнить, что наши слова — способ проявить доброту, участие и внимание. Не так важно, что именно мы говорим, главное — как.Всегда необходимо искать подходящий момент для разговора и правильно формулировать то, что мы хотим сказать. Если правда резка и неприятна, необходимо найти максимально безболезненный способ. И конечно, перед тем как сказать «правду», проанализируем, правда ли это на самом деле и не распространяем ли мы слухи. Ведь правда — это продукт восприятия, а оно часто искажено нашим личным опытом, оценкой происходящего, мировоззрением.Так что один и тот же факт будет абсолютной правдой для нас, но может показаться тотальной ложью для нашего собеседника [1060] Мы видим мир не таким, каков он есть, а таким, каковы мы сами. (Энтони де Мелло. Осознание. — М.: София, 2004.) . Поэтому столь важно подбирать тактичные формулировки и не навязывать свою правду тем, кто не желает ее знать.

Карта Karmalogic: змея (символ лжи).

Пиктограмма Karmalogic: змея.

ВЫ МОЖЕТЕ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К ОБСУЖДЕНИЮ ЗАКОНА «ПРАВДА» И СЛУЧАЕВ, ЕГО ПОДТВЕРЖДАЮЩИХ, НА САЙТЕ ПРОЕКТА KARMALOGIC.NET. ДЛЯ ЭТОГО ПРОСКАНИРУЙТЕ РАСПОЛОЖЕННЫЙ В КОНЦЕ СТРАНИЦЫ QR-КОД С ПОМОЩЬЮ ВАШЕГО СМАРТФОНА, И ВЫ ПОПАДЕТЕ НА СТРАНИЦУ ОБСУЖДЕНИЯ ДАННОГО ЗАКОНА.

karmalogic.net/laws/sutra_word/truth

ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ ПРЕДЛОЖИТЬ НОВОЕ ПРАВИЛО В СУТРУ «СЛОВО», ТО, ИСПОЛЬЗУЯ УКАЗАННЫЙ НИЖЕ QR-КОД, ВЫ СМОЖЕТЕ ПОПАСТЬ НА СООТВЕТСТВУЮЩУЮ СТРАНИЦУ САЙТА KARMALOGIC.NET (ПРОСТО ПРОСКАНИРУЙТЕ ЕГО С ПОМОЩЬЮ ВАШЕГО СМАРТФОНА).

karmalogic.net/new_law

ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ ПРЕДЛОЖИТЬ НОВОЕ ПРАВИЛО, НО НЕ УВЕРЕНЫ, В КАКУЮ СУТРУ ЕГО НАДО ПОМЕСТИТЬ, ВЫ МОЖЕТЕ ОТМЕТИТЬ ЕГО НА САЙТЕ ПРОЕКТА KARMALOGIC.NET КАК «ПРАВИЛО ВНЕ СУТРЫ». ДЛЯ ЭТОГО ИСПОЛЬЗУЙТЕ УКАЗАННЫЙ НИЖЕ QR-КОД (ПРОСТО ПРОСКАНИРУЙТЕ ЕГО С ПОМОЩЬЮ ВАШЕГО СМАРТФОНА).

karmalogic.net/new_law

Все цветовые соответствия и соответствия камней определены с помощью авторитетных астрологических и оккультных источников: