Леди Волк - Священные животные. Сила и энергия через магию анимизма и тотемизма
- Название:Священные животные. Сила и энергия через магию анимизма и тотемизма
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2022
- Город:СПб
- ISBN:978-5-9573-3981-6, 9781916014060
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Леди Волк - Священные животные. Сила и энергия через магию анимизма и тотемизма краткое содержание
. Вы научитесь правильному наблюдению за животными и овладеете несколькими способами активации связи с ними – через медитацию, визуализацию, движение, с помощью заклинаний и ритуалов.
Далее вас ждут главы, посвященные тринадцати животным, птицам и насекомым, которые наиболее часто фигурируют в обрядах древних народов. Это ворон, лошадь, олень, лебедь, пчела, ястреб, волк, корова, лев, скорпион, змея, паук и койот. Вы узнаете об их значении в магии, сможете призвать их и почувствовать себя ими – для обретения различных свойств: силы, выносливости, мудрости, способности к исцелению и прорицанию.
Каждая из глав содержит редкие ритуалы – аутентичные и максимально бережно адаптированные для современных магов.
Священные животные. Сила и энергия через магию анимизма и тотемизма - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Если мы путаем тотемизм и анимизм, для разделения этих понятий лучше всего вспомнить о том, что тотемизм связан с любым растительным или животным видом, который пользуется почетом и уважением и наделяется сверхъестественными способностями. Вера и практика обусловлены сущностью, которую человек придает объекту. Анимизм – это вера в то, что эти растительные и животные виды заключают в себе дух или источник энергии, данный не человеком. Анимизм – это также вера в то, что все сущее заключает в себе жизненную силу, энергию или дух.
Можно утверждать, что анимизм предшествовал язычеству как мировоззрению. Язычество является религией, отличной от основных мировых религий: точнее, это нехристианская или дохристианская религия, в которой есть верования или практики, не входящие в основные мировые религии, в особенности поклонение природе.
Тотемизм был наиболее распространен в обществе охотников и собирателей. Доказательством поклонения животным и охотничьих обрядов в их честь служат наскальные рисунки, датируемые периодом верхнего палеолита, 40-10 тысяч лет назад. Эти наскальные рисунки в первую очередь представляют изображения животных, которые, по мнению большинства ученых и исследователей, показывают внимание и уважение первобытных людей к животным, без которых они не могли выжить.
Магия превращений – это физический процесс включения практик тотемизма и анимизма в поклонение животным на уровне тела через визуализацию, телесные позы, медитацию и ритуал.
Вспомним определение из энциклопедии: «В мифологии, фольклоре и игровой фантастике превращение – это умение трансформировать свою физическую форму за счет врожденных сверхчеловеческих способностей, божественного вмешательства, демонических манипуляций, колдовства или унаследования этого дара. Идея превращения заложена в древнейших формах тотемизма и шаманизма».
Шаманы, волхвы, знахарки и целители племен и родов без особых усилий меняли свой облик. У них, казалось, был дар использовать свои умственные способности и воображение, чтобы отправлять свою душу в путешествие и подключаться к животному на духовном уровне. В конце концов, сила воображения безгранична. Сила нашего ума неисчерпаема. Если все мы связаны энергией, то естественно задаться вопросом: если бы мы концентрировались более точно и осознанно, осталось бы что-то, чего мы не могли бы добиться? Древний шаман понимал это. Американская шаманка Лорен Торрес пишет: «Шаман сказал бы, что за реальностью скрывается паутина жизни, то есть сеть невидимых связей, которая необъяснимым образом связывает вещи и людей». В другом месте она добавляет: «Магия превращений не всегда должна включать в себя что-то экстремальное, типа превращения человека в ястреба. Например, оборотень может лишь слегка изменить свою энергетику, чтобы слиться с окружающей средой».
Нужно ли быть шаманом или целителем-мистиком, чтобы менять свой облик? Точно нет! На самом деле отличие шаманов, целителей-мистиков и волхвов от нас заключается в том, как они видели собственную реальность и понимали свою связь с объектом, растением или животным, с которым взаимодействовали. Является ли магия превращений традицией первобытных, коренных, племенных сообществ? Относится ли она к язычеству, Викке, колдовству? Вовсе нет. В мире есть даже целое христианское сообщество, приверженное анимизму. Британский профессор религиоведения доктор Грэм Харви пишет: «Анимисты – это люди, признающие, что мир полон разумных существ, из которых лишь некоторые являются людьми, что в жизни невозможно даже на миг уклониться от взаимоотношений, что все сущее исполнено жизни… Все, что живет, исполнено святости».
Если отключиться от религиозного стяжания и вернуться к истоку, где все сущее живо и наполнено своей собственной уникальной сущностью, энергией и духом, тогда, по сути дела, кто угодно может принять тотемизм и анимизм (и не только в своей повседневной, индивидуальной, личной практике), в том числе и тот, кто желает улучшить свой религиозный опыт, так как он может интегрировать практику магии превращений в свои верования. В конце концов, Иисуса называли «агнцем» Божьим не просто так.
Ресурс ReWildUniversity запустил в Сеть замечательный видеоролик, который можно посмотреть на YouTube . В нем говорится о том, что магия превращений представляет собой комплекс парапсихических умений, которые может развить кто угодно. Эти умения повышают осознанность, вызывают радостное восприятие природы, прививают навыки охоты и собирательства, запускают врожденные программы выживания, что позволяет сохранять спокойствие в стрессовых ситуациях, и могут в целом улучшить умственную работоспособность. Здесь задействовано воображение, детская фантазия. Помните себя в раннем детстве? У детей яркое воображение, буйствующее в их нерукотворных мирах. И когда мы, будучи уже в зрелом возрасте, вновь открываем для себя эту способность, в нас проявляется громадная сила.
Также важно понять, что магия превращений не ограничивается животными, а объемлет все сущее! Я верю, что каждый объект (мельчайший камешек, растение, насекомое, дерево, камень и т. д.) обладает собственной энергией и сущностью.
Еще одна замечательная цитата взята из книги Фрэнка Маккеуна «Путь, полный тумана», где он пишет: «Древнее шаманское искусство оборотня – это, по сути, биоэнергетическая практика настройки ритма собственного облика на ритм какого-то объекта из мира природы, чтобы мы могли воспринять сознание этого объекта… Это не что-то сверхъестественное, а скорее натурализм… Благодаря искусству оборотня, а также различным визионерским и медитативным техникам мы также начинаем более полно понимать духовную реальность, согласно которой каждому из нас уготовано свое место в грандиозной конфигурации вещей».
Глава 2. Исследование путем наблюдения
Несмотря на то что знание базового определения является прекрасной отправной точкой или первым шагом в любом путешествии, ключевое значение имеет время, выделенное для наблюдения. Что касается животных, то не у всех есть такая усадьба, как у меня, где можно сидеть и наблюдать животных воочию. Однако мы живем в мире, где технологии приносят людям пользу. Одним из таких достояний человечества стал YouTube . Когда у меня появляется новый ученик или клиент, стремящийся понять животное, которое постоянно приходит к нему в осознанных сновидениях, медитациях или даже в дикой природе, первым делом я советую ему наблюдать.
Латинский глагол observare переводится как «уделить внимание…» и является корнем в английском слове «наблюдение» ( observation ), что значит «быть внимательным, терпеливо смотреть». Ключ к этому – «терпеливое смотрение». Легко взглянуть на что-то и получить общее представление о том, на что смотришь, но наблюдать – значит «смотреть». По определению, это «процесс направления взгляда на объект и его визуального восприятия».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: