Ашок Гоур - Введение в Ведическую Астрологию

Итак, в жизни каждого заложена некоторая предопределенность. Но есть и свобода воли, обусловленная кармическими ограничениями. Здесь необходимо понять, что наша природа, наши наклонности, наши взгляды обусловлены и дарованы нам нашими же действиями в прошлом. Свобода воли является тем органом, который производит действие, Карму и закладывает основу будущего. Обе функции тесно связаны друг с другом. Человек не является ни пешкой на шахматной доске природы, ни архитектором своего собственного будущего.

Такова теоретическая сторона судьбы и свободы воли. Впервые за все время, во благо студентов д-р Шри К.Н. Рао соотнес этот вопрос с астрологией. Мы рекомендуем читателям глубже изучить толкование судьбы и свободной воли в различных книгах Шри К.Н. Рао, посвященных этой теме.

P.S.

В свое время меня воодушевили слова Нани А. Палкхивалы, одного из самых острых умов, светила юриспруденции и экономики, признанного во всем мире, бывшего посла Индии в США, которые я прочитал в его книге «Мы – нация». Книга была опубликована в 1994 году. Введение к этой книге под метким названием «Являемся ли мы хозяевами своей судьбы» содержит отрывки, которые, совершенно неожиданно, могут стать самым лучшим заключительным словом к данной главе. Я привожу их без каких-либо комментариев.

«Я верю, что модель жизни человека или нации предопределена. …Свобода воли существует, но и она входит в рамки предопределенности.

То же самое происходит и с собакой на длинном поводке – она свободна перемещаться, но только настолько, насколько ей позволит поводок, не более того. …В последнее время вошло в моду утверждать, что ты не веришь ничему, чего не может доказать наука. Я могу принять здоровый скептицизм. …Однако существуют неопровержимые примеры подлинных событий и явлений, которые наука просто не способна объяснить».

Завершу я постскриптум еще одно цитатой из этой книги:

«Чувство мистического есть признак в высшей степени образованного человека, который научился мыслить как можно шире».

Ведическая астрология воодушевляет слабых, уязвимых, восприимчивых людей, склонных к сомнениям и ошибкам, избавиться от страха. «Веды» учат нас «Не бояться». Наши боги благословляют нас мудрой Абхья (позиция бесстрашия). В «Упанишадах» сказано: «Мокша не для трусов». Мы страшимся смерти, неудач, неизвестности, мы страшимся всего. Теория Кармы показывает нам вещи в перспективе, и мы начинаем осознавать, что являемся частью «великой системы», тщательно выношенной, спланированной и превосходно исполненной. Мы играем каждый свою роль, как предначертано великим создателем. Теория Кармы зиждется на трех столпах:

а) перерождение;

б) неизбежная склонность человека к совершению Кармы; бездеятельное существование невозможно;

в) наслаждение плодами действия или страдание от них. Это единственный путь, по которому движется цикл действий и реализовываются их результаты. В священных писаниях сказано:

«Человек неизбежно получает хорошие или плохие результаты своей Кармы. Даже если они не реализовываются, они не исчезают и за эоны лет».

Эти три столпа – очень тонкие материи, но способные вдохновить человека взять себя в руки, побороть «страх» и достичь Мокши. Без перерождения не было бы астрологии, так как астрология есть не что иное, как чтение кармического рисунка, связанного с прошлыми и будущими жизнями.

Кармический рисунок очень умело выведен в гороскопе, изображая баланс Кармы, накопленной рожденным, а также его миссию и задачи в этой жизни. Как это возможно? Давайте посмотрим.

Все мы представляем собой копию Вселенной. Пять элементов – огонь, вода, земля, воздух и эфир (очень приблизительный перевод элемента Акаша) – составляют Вселенную. Мы также являемся комбинацией этих же пяти элементов. Это доказывает то, что мы есть маленькая часть большого целого, сложенного так, чтобы сделать свой вклад. Каждый человек имеет свои желания и мечты. Каждый из нас имеет разную мотивацию и по-разному реагирует на одну и ту же ситуацию. Таково внешнее проявление кармического рисунка. Внутренние мотивации реализации плодов прошлых карм и совершения действий, ведущих к Освобождению, можно увидеть в гороскопе, если поделить его на четыре части:

а) Дхарма

б) Артха

в) Кама и

г) Мокша 35 35 Согласно Ведической философии, все действия человека подразделяются на 4 группы – 4 пурушартхи (четыре цели человеческого существования): 1. ДХАРМА, 2. АРТХА, 3. КАМА, 4. МОКША. ДХАРМА (держать, устанавливать) – «долг», «обязанность» , благочестие, ответственность. То, ради чего мы рождаемся. АРТХА – «богатство»; ресурсы», необходимые, чтобы крепко стоять на ногах; приобретенные знания. КАМА- «желание», удовлетворение своих чувств на разных уровнях; физические и чувственные наслаждения, страсть.

В гороскопе дома 1, 5 и 9 являются домами Дхармы; дома 2, 6 и 10 – Артхи; дома 3, 7 и 11 – Камы; дома 4, 8, 12 – Мокши.

Знаки и планеты, попадающие в эти дома и оказывающие на них влияние, определяют кармический рисунок. Если большая часть планет попадают в дома Артхи и Камы, наклонности и мотивации натива будут прослеживаться именно в этом направлении. Человек с таким положением планет будет иметь желания (Кама) и деньги (Артха), и, когда они совпадают с соответствующим периодом жизни человека, он в полной мере насладится их результатом. Именно этот рисунок и заложен в гороскопе. С другой стороны, если планеты больше распределены в домах Дхармы и Мокши, человек может достигнуть Освобождения. Возможны самые разные комбинации, по этой причине все мы и отличаемся друг от друга взглядами и мотивациями.

Дома Дхармы 5 и 9 играют особую роль в раскрытии кармического рисунка.

Этот дом Дхармы поддерживает и показывает нашу связь с прошлым. Здесь отражается баланс нашей Кармы, которую мы принесли из наших прошлых жизней. Это дом Пурва Джанма Пунья.

Это 5-й дом от 5 дома Дхармы. Этот дом показывает направление, в котором Карма будет развиваться в этой жизни, а также связывает нас с будущим воплощением.

Карма делится на три вида: Прарабдха, Санчита и Аагама. Санчита – это Карма, которая уже свершилась, и теперь мы ожидаем ее плоды. Так как это уже свершившаяся Карма, изменить ее мы уже никак не можем. В «Гите» сказано, что наша миссия ограничивается Кармой: мы никак не участвуем в выборе качества, количества или времени получения результатов. Санчита Карма связывает нас с судьбой. Если вернуться к главе «Судьба и свободная воля», то Санчита Карма – это то, что формирует судьбу.

Прарабдха Карма – это то, к чему мы испытываем наклонности и мотивации в этой жизни. Она составляет свободную волю. Именно здесь благодаря своим усилиям и действиям рожденный способен выйти за рамки кармического рисунка, заданного гороскопом. Именно благодаря этой карме разумное применение свободной воли отразиться в совершении благих поступков. Свободная воля выражается в неизменности наслаждения и страдания от получаемых результатов, вследствие чего истощается прошлая карма. Именно здесь человеку дается шанс управлять своей собственной судьбой. Именно Прарабдха Карма позволяет человеку принимать решения и строить свое будущее. Но не забывайте о примере из главы «Судьба и свободная воля», где веревка свободной воли крепко привязана к ‘колышку’ судьбы.