Алексей F. - Краткий обзор модели мира магов, или Магическая весть

В данной книге я попытаюсь описать базовые вещи, связанные с моделью мира магов. Я не буду погружаться в глубину этих вещей, а попытаюсь дать множество разных настроек на основные термины, связанные с магией. В силу свойства своего сознания, такой метод работы информации мне более подходит. Это перебирание всевозможных магических понятий можно будет сравнить с игрой на фортепиано. Каждый термин, который прозвучит дальше, будет неким звуком. Эти звуки сольются в мелодию, и эта мелодия будет какой-то настройкой на мир магов. Попробуйте услышать за чередованием разных объяснений единую картину. Не концентрируйтесь на отдельных звуках, попробуйте воспринять мелодию целиком.

Безусловно, я не смогу описать всю модель мира магов, и такой задачи я перед собой не ставлю. Задача этой книги в том, чтобы дать почувствовать вам мир, который существует параллельно миру людей, и в который можно войти, если пойти.

С раннего детства у меня было сильное влечение к магии. Можно сказать, что у меня изначально присутствовала некая инерционная сила. Истоки такой силы, как правило, связаны с прошлой жизнью, когда в новом воплощении есть некое продолжение действий, которые не закончились в предыдущей жизни. Есть импульс, который не завершился, и при новом рождении он изначально начинает двигать человека. Вот такой импульс к магии у меня был с возраста шести лет. В этом возрасте я уже сильно отличался от других детей, и я это чувствовал.

Если представить семиэтажное здания, которое мы строим, как некий отрезок, то можно сказать о том, что одни люди прошли 10 метров, другие 1000 метров (один построил два этажа, другой пять). И между такими людьми будет большая разница. Если вы читали Флоринду Доннер, которая была в группе Карлоса Кастенеды, то может быть помните там такую фразу: «Я надеюсь, ты понимаешь, что мы разделены бездной, и через эту бездну нельзя перебросить мост с помощью болтовни».

Люди часто говорят о том, что все они одинаковы, что все они равны. Но они имеют в виду то, что они должны быть равны перед законом. Изначально же, и любому мыслящему человеку это очевидно, люди не равны. Они не равны по своим физическим характеристикам, по статусу здоровья и уж тем более по интеллекту. Они разные. В магии эта разность описывается дистанцией, которую прошел человек. И если эта дистанция в 1 этаж и более (т.е. в полный цикл), то понимания уже между такими людьми никакого не будет. Когда я вам опишу кастовую модель, мышление в кастах, образ жизни, вы поймете почему.

В магии есть термин, который описывает расстояние, определяющее удаленность от среднестатистического человека в социуме. Этот термин называется странностью. Люди первой касты очень похожи друг на друга, у них еще мало информации накоплено в сознании и, соответственно, небольшой уровень индивидуальности. Это коллективные сознания. Такие люди без коллектива жить не могут. Если вы читали рассказ Эдгара По «Человек толпы», то можете вспомнить описание старика, который вне толпы чувствовал угнетенность и двигался за толпой как в некоем потоке воды. Выбиваясь же из потока, ему было не по себе. В сущности, такая реальность является нормой для большинства людей.

Чем больше развито сознание, тем больше оно накопило каких-то индивидуальных особенностей, тем больше оно отличается от всех остальных. Вот это называется странностью. Странность связана со способностью воздействовать на людей. Это определенная точка опоры. Если вы ничем не отличаетесь от людей, такие же как они по строению сознания, то у вас нет опоры, исходя из которой можно приложить усилие для воздействия. В этом, кстати, проблема воздействия на самого себя. Она решается, но не так просто. Отсюда произошла фраза «сапожник без сапог».

Вы, наверное, замечали, что люди, которые двигают мир, какие-то странные. Ученые, политики, творческие личности. Они кажутся таковыми, так как существует некий «базовый человек», интегральный от социума, относительно которого идет измерение. Маги тоже обладают странностью, но они ее контролируют. Они не выставляют ее напоказ и вполне умеют ее скрывать, чтобы не вызывать у людей страха (так как люди боятся того, чего не понимают).

Так вот я с детства ощущал эту странность, чувствовал свое отличие от друг детей. Со временем это чувство только усиливалось. Еще будучи в детском садике, я определял себя как «мага и волшебника». Не знаю, откуда я это взял, но я искренне верил в это. И у меня была какая-то простенькая модель на эту тему. Даже тогда я понимал, что всем нельзя об этом рассказывать. И тем более родители не должны об этом узнать. За тот период я рассказал об этом только 2 людям и относился к этому как к важному секрету (хотя я сам не понимал, о чем говорю и в чем там вообще секрет). Сейчас я вижу, что такая позиция была следствием моего включения в магию в предыдущих жизнях. И в этой я просто продолжил заниматься тем, что начал ранее.

В 10 лет я узнал, что у соседа есть книжка по магии. Я чувствовал, что к магии все относятся негативно, поэтому не показывал свой интерес другим. Я нашел способ получить эту книжку, не демонстрируя своего сильного желания ее прочитать. В 12 лет у меня появился интернет. Тогда он был по карточкам со скорость 56 кб/c, но мне его хватало, чтобы начать читать все, что касается магии, до чего я мог дотянуться. В какой-то момент я наткнулся на модель, от которой больше не мог оторваться. Она определила всю мою жизнь и на базе нее проявилась моя главная мотивация в жизни. Мой путь был предопределен. Эта модель была связана со школой «Атлантида».

Ощущение, что я не такой как все, стало очень сильным в 15 лет. Оно накладывалось на пубертатный период, связанный с отторжением социума для самоопределения. И получилась гремучая смесь. Не углубляясь в детали, скажу о том, что я загнал себя тогда в тупик. Я чувствовал, что не хочу жить той жизнью, какой живут все люди вокруг. Я имею в виду сам образ жизни, мотивации, которые двигают людьми, их цели и задачи, которые они решают. Мне такая жизнь не подходила и у меня шел протест (это очень мягкое слово для описания того, что тогда было со мной). И этот протест наложился на юношеский протест, связанный со взрослением. У меня пошло очень сильное отторжение социума, людей и это меня задвинуло на периферию общества, в маргинально-криминальную среду. И даже для этой среды я был очень странным.

Находясь на отшибе социума и взаимодействуя с этой средой, я изменился под ее влиянием. Она меня сильно деформировала, поскольку, чем ближе находишься к социальной «норме», тем больше правил, закона, чем дальше – тем меньше. Там, где действует зона беззакония, одновременно действуют и определенные качества, связанные с ней. И если эти качества приобретаются, то потом вернуться в социум невозможно, не избавившись от них.