Йог Рамачарака - Религии и тайные учения Востока

Удгатха . Возбуждение кундалини.

Упайяпратьяйя . Напряженное мышление об отвлеченностях, или отвлеченных предметах.

Упанишады . Позднейшие священные книги Индии.

Уттара миманса . Название веданты, системы индийской философии, означающее «последующее исследование» или «исследование последующей части», причем слово «исследование» относится к Ведам.

Хатха-йог . Последователь или практик хатха-йоги.

Хатха-йога . Йога физического благосостояния, или физического контроля, ведущего к физическому совершенству и подготовлению достойного храма для духа; в искажении это понятие применяется для обозначения низменных и ненормальных упражнений, суровостей и самоистязаний факиров и ложных йогов в Индии.

Хум . Мистическое слово, произносимое во время молитвы, как, например, в священном стихе: «Ом Мани Падме Хум».

Чайтанья . Чистый разум; а также имя знаменитого индийского учителя, жившего в 1500 г. после Р. Х.; предполагают, что он был воплощением или аватаром Кришны.

Чарвака . Материалист; индийский термин для обозначения человека, отвергающего духовную философию.

Чидакаша . Ментальное пространство, в котором возвышенная душа обретает познание о вселенной.

Читта . Ментальное вещество, или тончайшие элементы, из которых ум развился и проявился.

Читтакаша . Пространство, доступное для ума.

Шайва . Культ поклонников Шивы.

Шакти . Власть; авторитет.

Шакти . Начало жизненной энергии, или космической энергии, или природы.

Шактии . Поклонники шакти.

Шанкарачарья . Великий индийский учитель, живший около 800 года после Р. Хр.; толкователь и комментатор веданты.

Шива . Третий член индийской Троицы, олицетворяющий начало разрушения или изменения; идея поклонников Шивы о высшем Бытии (см. чтение о религиях Индии).

Шлока . Стих поэмы, или Священного Писания.

Шравана . Необычайный сверхчувственный слух, развиваемый, будто бы, посредством практики йоги.

Шри . «Благословенный» или «священный»; так называли великих мудрецов или учителей Индии их последователи.

Экам . Единый; отсюда эка-нистха, или служение одному идеалу; эканта-бхакти, т. е. единая любовь к Богу; экатма-вадам, т. е. монизм в философии; экайана, или единая поддержка вселенной, т. е. Бог.

Экарга . Одно из состояний сосредоточения.

Яма . Самообуздание; первый шаг по йоге системы Патанджали.

В этом месяце предлагаем вкусить от ломтей хлеба Истины, испеченного из теста Мудрости древними индийскими мудрецами:

«Я знаю, что Единое есть Все. Великое Я, Истина, лучезарность, превозмогающая всю тьму. Познав сие, можно даже смерть победить».

«Как масло в кунжутном семени, сыворотка в кислом молоке, вода в потоке, огонь в пламени, так и Единое Я познает в нашем Я тот, кто стремится сознать это путем всемирной любви и совершенного овладения своим умом и телом».

«У религии три столпа: «отречение, познание и сострадание».

«Каков бы ты ни был – без вожделений, без страстей, поборовший эгоизм, бытие или небытие – ты не можешь избежать пребывания в Едином. Ты защищаешь, нападаешь, подаешь, радуешься, разговариваешь, хотя никогда не руководишься эгоизмом – поистине, чудесна сила иллюзии, покрывающая тебя и вместе с тем раскрывающая, – но ты будешь еще удивительнее, когда лишишься иллюзии».

«Когда Истина была еще непроявлена, она сама собою стала проявляться в имени и форме, наделяя все тем или иным именем и той или иной формой. Даже до сих пор все вещи определяются каким-нибудь именем и какой-нибудь формой. Таково значение проникновения Истины в объективный мир, образовавшийся и развившийся из нее самой».

«В сновидениях не существует в действительности ни повозок, ни лошадей, ни дорог, по которым могли бы катиться повозки; и однако все это ментально создается в уме в одно мгновение. На самом деле нет ни радостей, ни удовольствий, ни наслаждений, но каждое мгновение они ментально зримы и ощутимы. Нет ни прудов, ни озер, ни рек, но все они существуют просто при мысли о них. Сила, вызывающая ряд форм из самой себя, и есть творческая сила Единого».

«Следовательно в этом и заключается Истина, что, подобно тому, как из яркого пламени вырываются во все стороны тысячи раскаленных искр, разнообразнейшие существа исходят, о Великое Единое! из вечно Неизменного и в нем же растворяются. Это и есть самоозаренный, бесформенный Дух Истины, пребывающий весь вовне и весь внутри. Дух несотворенный, не нуждающийся ни в дыхании, ни в нашем смертном уме, стоящий выше всех условий и вне вечной причины феноменальных и относительных вещей».

Наше размышление на следующий месяц состоит в следующем:

« Существует лишь одна Истина – люди же называют ее разными именами. Вне времени и пространства, вне всяких законов причинности вечно пребывает Единое– Все ».

Сейчас население Индии превышает миллиард человек. – Прим. ред.

См. соч. того же автора «Жнана-йога». – Прим. перев.

Т. е. отсутствие сознания чего-либо внешнего, какой-либо независимой от духа и ограничивающей его реальности. – Прим. ред.

Ведавьяса – другое имя Бадараяны. – Прим ред.