Орис Орис - Ииссиидиология. Основы. Том 1
- Название:Ииссиидиология. Основы. Том 1
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2022
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Орис Орис - Ииссиидиология. Основы. Том 1 краткое содержание
Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.
В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.
Ииссиидиология. Основы. Том 1 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
1.84. Всегда есть такие имперсептные (от англ. imperceptible – незаметный, незначительный) Поля-Сознания, при наличии Творческой Активности которых любая характерная динамика каких-то конкретных Полей-Сознаний просто не сможет хотя бы как-нибудь проявить себя в данной точке Пространства-Времени. Поскольку имперсептные Поля-Сознания проявляют по отношению друг к другу тенденции к взаимоигнорированию, то осуществление фокусных взаимодействий между ними возможно только путём предварительного образования некоего промежуточного – для них – качественного состояния, основанного на синтетическом взаимодействии одного из типов этих Полей-Сознаний с неким третьим индуктивным (в большей степени совместимым, коварллертным) типом Полей-Сознаний.
1.85. Точно так же вы можете превратить в единое целое куски меди и железа, смешивая их в расплавленном состоянии. В твёрдом состоянии они не взаимодействуют, оставаясь отдельными друг от друга объектами, то есть в условиях проявления, обычных для нашей Реальности, они имперсептны (мы не рассматриваем процесс диффузии, который также возможен не при любых условиях). Но возможность появляется при нагреве и расплавлении обоих кусков. Следовательно, их взаимодействие осуществимо при привлечении третьего состояния, с которым Поля-Сознания меди и железа коварллертны.
1.86. В связи с этими особенностями разнокачественных Полей-Сознаний, в Фокусной Динамике узкоспецифического проявления каждой из Форм Самосознаний в сллоогрентной структуре Мироздания имеются некоторые характерные тенденции и особенности, которые могут быть ярко выражены по отношению к одним типам общей («окружающей их») Фокусной Динамики, и в меньшей степени или очень слабо – по отношению к другим типам проявлений. Эта специфика творческого взаимодействия между разнокачественными Полями-Сознаниями определяет одновременное наличие в любом из Уровней проявления Формо-структур Мироздания «взаимосовместимых» и «взаимонесовместимых» типов Конфигураций Формо-систем Миров, Реальностей, Континуумов, Конверсумов и Универсумов 37 37 О Формо-системах Миров, Реальностях, Континуумах, Конверсумах и Универсумах читайте в пятом разделе второго тома «Основ».
. Отсюда следует, что одни типы Конфигураций Форм Самосознаний могут структурировать лишь какие-то одни типы Формо-систем ( катиолептические или ГЛЭИИЙО-мерности), а другие типы Конфигураций – только какие-то другие типы Формо-систем ( аниолептические или УДДВОО-мерности). Совместное же проявление их Фокусной Динамики в одной резонационной точке Пространства-Времени просто исключено.
1.87. При этом вам надо понимать, что термины «аниолептические» и «катиолептические» мерности выбраны мною условно, и представляют собой яркий пример узкого субъективизма свойственных нам с вами систем Восприятия. То есть поскольку они применимы лишь по отношению к текущему диапазону проявления наших Форм Самосознаний, их принадлежность к тем или иным типам мерности может меняться: с субъективных точек зрения Форм Самосознаний, структурирующих одни группы пространственно-временных Континуумов (ПВК), их типы мерности могут восприниматься как катиолептические (как бы со знаком «плюс»), в то время как с позиции Форм Самосознаний, структурирующих всё множество иных групп ПВК, те же самые типы мерности будут субъективно определяться как аниолептические (как бы со знаком «минус»).
1.88. Например, аниолептические УДДВОО-мерности формируют Конфигурации Миров, антиподные по отношению к нашим катиолептическим Формо-системам Миров. Надо иметь в виду, что в каждой резонационной точке проявления в сллоогрентной динамике Энерго-Плазмы каждого из типов синтетического взаимодействия между Формо-Творцами «кармонаций» любых Аспектов Качеств (одновременно по всем Направлениям Синтеза!), мы имеем дело с некой «противоположной», по отношению к «нашей», синтетической динамикой, осуществляемой в той же самой частоте, но в кардинально иных условиях проявления. В других «частях» сллоогрентности Коллегиального Разума ДДИИУЙЙИ-Сущности, обладающих намного большей степенью синтезированности, инерционно имперсептные (условно несовместимые) «здесь» (в «наших» Континуумах) Аспекты Качеств (Поля-Сознания) становятся коварллертными (резонационно совместимыми).
1.89. Главной материальной (формоорганизующей) основой для проявления в структурах наших Самосознаний любого из объектов и субъектов окружающей нас «человеческой» субъективной Реальности выступают известные нашим учёным элементарные частицы и четыре типа фундаментальных взаимодействий. Но при этом малейшие спектральные изменения в Схеме Синтеза Аспектов Чистых Качеств приводят к формированию принципиально другого типа «субъективной материальности» и активизации в структурах наших Форм Самосознаний совершенно иных фундаментальных (доминантных) взаимодействий, которые стимулируют к проявлению (субъективному отражению в наших системах Восприятия) пространственно-временные Континуумы с иными параметрами энергоинформационных взаимосвязей (между Формо-Творцами и Инфо-Творцами).
1.90. То есть Формо-Творцы всевозможных частиц и их разнообразные взаимодействия между собой не существуют сами по себе и не реализуются произвольно, в отрыве от Фокусных Динамик Форм Самосознаний тех субъективных Реальностей, которые они структурируют, – они также являются Формами выражения определённых взаимосвязей между Чистыми Качествами и подчиняются свойственным Им Законам и Принципам. Например, с помощью индивидуальных Фокусных Динамик, свойственных нашим системам Восприятия, мы с вами (а вернее, Формо-Творцы наших Форм Самосознаний) находимся в непрерывных и определённых качественных взаимосвязях с Формо-Творцами частиц. В достаточной степени устойчиво «проецируя» в их Фокусные Динамики свойственные нам Представления, Устремления и Желания, мы с вами в буквальном смысле видоизменяем окружающую нас действительность под собственные индивидуальные запросы, потребности и интересы.
1.91. Если Активность Формо-Творцов какой-то из двух человеческих Доминант в результате мощных изменений в Фокусной Динамике станет стремительно понижаться, заменяясь Активностью Аспектов какого-либо из десяти фоновых Качеств, то приблизившись к пограничным энергоинформационным параметрам диффузгентности ЛЛУУ-ВВУ-Форм по отношению к Прото-Формам данного (ставшего доминирующим) Направления развития, НЕллууввумический тип перефокусировок Формо-Творцов Самосознания лишит их возможности взаимодействовать с прежними человеческими СФУУРММ-Формами, и субъективная Реальность будет формироваться ими уже по Схеме, характерной для данного протоформного Направления.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: