Мартин ван Кревельд - Прозревая будущее. Краткая история предсказаний

См.: J. - Rise , Chaumeil P. Varieties of Amazonian Shamanism // Diogenes. June 1992. 40/158. P. 101–113.

McClenon F. Shamanic Healing, Human Evolution, and the Origin of Religion // Journal for the Scientific Study of Religion. Sept. 1997. 36/3. P. 345–354.

Подробнее об этом см.: Radcliffe-Brown A. R. The Andaman Islanders [1922]. N. Y.: Free Press, 1964. P. 15; также: Arens W. Evans-Pritchard and the Prophets // Antropos. 1983. 7/1–2. P. 1–16.

Worobec C. D. Possessed: Women, Witches and Demons in Imperial Russia. DeKalb, IL: Northern Illinois University Press, 2002. P. 79.

Kracke W. H. He Who Dreams: The Nocturnal Source of Transforming Power in Kagwahiv Shamanism // Portals of Power: Shamanism in South America / Ed. by E. Jean Matteson Langdon, G. Baer. Albuquerque, NM: University of New Mexico, 1992. P. 1–16.

Слова Арнольда Людвига, цит. по: Garcia-Romeu A. P., Tart C. T. Altered States of Consciousness and Transpersonal Psychology // The Wiley-Blackwell Handbook of Transpersonal Psychology / Ed. Harris L. Friedman and Glenn Hartelius. L.: Wiley-Blackwell, 2013. P. 129.

Max Planck Institute. Trance State of Consciousness is associated with a Specific Brain Network Signature and Perceptual Decoupling. Press Release. 8 July 2015 // https://www.cbs.mpg.de/249040/20150708-01 (дата обращения: 28.10.2021).

Более подробно об этом см.: Siikala A. - L . The Siberian Shaman’s Technique of Ecstasy // Scripta Instituti Donneriani Aboensis. 1982. 11. P. 103–121.

Allegro J. M. The Sacred Mushroom and the Cross. L.: Hodder and Stoughton, 1970.

См.: Hadot P. Shamanism and Greek Philosophy // The Concept of Shamanism: Uses and Abuses / Ed. by H.-P. Francfort, R. M. Hamayon. Budapest: Akadémiai Kiadó, 2001. P. 389–401; см. также: Stace W. T. A Critical History of Greek Philosophy [1920]. Kindle edition, 2018. Loc. 3835.

См.: Cruikshank J. M. Legend and Landscape: Convergence of Oral and Scientific Traditions in the Yukon Territory // Arctic Anthropology. 1981. 18/2. P. 67–93.

Desjarlais R. R. Healing Through Images: The Magic Flight and Healing Geography of Nepali Shamans // Ethnos. September 1989. 17/3. P. 289.

См.: O’Hara J. J. Sostratus Suppl. Hell. 733. A Lost, Possibly Catullan-Era Elegy on the Six Sex Changes of Teiresias // Transactions of the American Philological Association. 1996. 126. P. 173–178.

Aristotle in 23 Volumes / Transl. H. Rackham. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1981. Vol. 20. Eudemian Ethics, 1248b.

См.: Софокл . Драмы / Пер. Ф. Ф. Зелинского. Под ред. М. Л. Гаспарова и В. Н. Ярхо. М.: Наука, 1990. «Царь Эдип», 284–285.

Об этом см.: Buxton R. G. A . Blindness and Limits: Sophocles and the Logic of Myth // Journal of Hellenic Studies. 1980. 100. P. 28–29.

См.: Еврипид . Трагедии / Пер. И. Анненского. В 2 т. М.: Наука; Ладомир, 1999. Т. 1. «Гекуба», 1036, 1260–1295.

Кото – традиционный японский щипковый инструмент, аналог цитры.

Находится в центре вулканической гряды Осореяма на острове Хонсю.

См.: Miller A. L. Myth and Gender in Japanese Shamanism: The Itako of Tohoku // History of Religions. May 1993. 32/4. P. 343–367.

Lee J. Y. The Seasonal Rituals of Korean Shamanism // History of Religions. February 1973. 12/3. P. 271–287.

Lee E-Wha . Korea’s Pastimes and Customs / Transl. Ju-Hee Park. Paramus, NJ: Homa Sekey Books, 2001. P. VIII.

Osborne S. Baba Vanga: Who is the Blind Mystic Who «Predicted the Rise of ISIS»? // The Independent. 8 December 2015.

См.: Category: Fictional Blind Characters // https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Fictional_blind_characters (дата обращения: 28.10.2021). (Автор ошибается: в списке, на который он ссылается, перечислены слепые герои не только игр, но и других произведений. – Примеч. ред. )

На эту тему см. также: Wilson R. R. Prophecy and Ecstasy: A Reexamination // Journal of Biblical Literature. September 1979. 98/3. P. 321–325.

В библеистике существует мнение, что Книга пророка Исаии написана двумя авторами: автора первой части (до главы 55) называют Первоисаией, автора второй – Второисаией.

Prophecy in the Old Testament // Lexicon of Jewish Culture [in Hebrew]. http://lexicon.cet.ac.il, accessed 28 March 2019.

Об этом см.: Blenkinsop J. A History of Prophecy in Israel. L.: Westminster John Knox, 1996. Locs 1070–127.

Там же. Loc. 1102; Dossin G. Sur le prophétisme a Mari // La divination en Mésopotamie ancienne . Paris: Presses Universitaires de France, 1966. P. 85–86. Рус. пер. Л. А. Чусовой.

Следует уточнить, что Зимри-Лим был побежден и казнен знаменитым вавилонским царем Хаммурапи, своим бывшим союзником, а не менее известным царем Курды, носившим то же имя.

Целиком историю см.: Radner K. The Trials of Esarhaddon: The Conspiracy of 670 BC // Isimu. 2003. 6. P. 165–184.

Об этой надписи см.: Aramaic Texts from Deir ‘Alla / Eds. J. Hoftijzer and G. van der Kooij. Documenta et Monumenta Orientis Antiqui XIX. Leiden: Brill, 1976.

См.: Плутарх . Сравнительные жизнеописания в двух томах / Пер. С. П. Маркиша. М.: Наука, 1994. Т. I. «Алкивиад». 17, 4.

См.: Платон . Собр. соч. в 4 томах. Т. 2. «Федр» / Пер. А. Н. Егунова. Примеч. А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1993. 224b.

См.: Марк Туллий Цицерон. Философские трактаты. О дивинации / Пер. М. И. Рижского. М.: Наука, 1985. Кн. I, 114.

Там же.

Bava Batra 10b.

Период Второго храма охватывает несколько веков, с 516 года до н. э. до 79 года н. э. Начатый при Кире Великом, он был разрушен римской армией под предводительством Тита.

Об этом см.: Cooke L. S. On the Question of the ‘Cessation of Prophecy’// Ancient Judaism. Tübingen: Mohr Siebeck, 2011; Sommer B. D. Did Prophecy Cease? Evaluating a Reevaluation // Journal of Biblical Literature. Spring 1996. 115/1. P. 31–47.

О взаимоотношении церкви и пророков в этот период см.: Ash J. L. The Decline of Ecstatic Prophecy in the Early Church // Theological Studies. 1976. 37/2. P. 226–252.

См., например: Ahmad I. A. Did Muhammad Observe the Canterbury 95 Meteoroid Swarm? // Archaeoastronomy. 1989. 11. P. 95.

См.: Islam/Religion. The Prophecies of Muhammad // https://www.islamreligion.com/articles/379/prophecies-of-muhammad/ (дата обращения: 28.10.2021).

Григорий Турский . История франков / Пер. В. Д. Савуковой. М.: Наука, 1987. Кн. VIII, 33.

Монах, живший в XI веке в монастыре Санкт-Галлен, расположенном на территории современной Швейцарии.

Согласно анонимному Liber Mirabalis (1524) – см.: www.bibliotecapleyades.net (дата обращения: 28.10.2021).

См.: Lerner R. E. Medieval Prophecy and Religious Dissent // Past and Present. August 1976. 72/1. P. 8–9.

См.: Newman B. Hildegard of Bingen: Visions and Validation // Church History. June 1985. 54/2. P. 163–175.

Sanctae Hildegardis Opera // Analecta Sacra. 1882. 8. Letter No. 164. P. 576.

Gerson J. On Distinguishing True from False Revelations // Gerson J. Early Works / Transl. by B. P. McGuire. Mahwah, NJ: Paulist Press, 1998. P. 334–364.

Жерсон критикует пророчиц в двух своих трактатах, ‘De Probatione Spirituum’ и ‘De Distinctione Verarum Visionum a Falsis’, оба можно найти в: Gerson J. Oeuvres Complètes / Ed. par P. Glorieux. Paris: Desclée, 1960–1973. Vol. IX. P. 177–185. Vol. III. P. 36–56.

Подробнее см.: Bremmer J. N. Prophets, Seers, and Politics in Greece, Israel, and Early Modern Europe // Numen. May 1993. 40/2. P. 168–171.

Prosperi A. Dalle «divine madri» ai «padri spirituali» // Women and Men in Spiritual Culture / Ed. by E. S. van Kessel. The Hague: Netherlands Government Publishing Office, 1986. P. 71–90.

Bilinkoff J. A Spanish Prophetess and Her Patrons: The Case of Maria de Santo Domingo // Sixteenth Century Journal. Spring 1992. 23/1. P. 21–34.

Calvin J. Commentary on Jeremiah 27:15. См. об этом: Berends W. Prophecy in the Reformation Tradition // Vox Reformata. 1995. 60. P. 30–43.

Luther M. Werke, Kritische Gesamtausgabe. Weimar: H. Böhlaus Nachfolger, 1883–2009. 46, 60, 34–40.