Вадим Сычевский - Дхарма – То, каким всё является. Том 3. Все способы духовной практики

Это в точности можно проиллюстрировать следующим примером.

Предположим, человек живёт в комнате в коммунальной квартире. Это приносит ему страдания. Он хочет от них освободиться. И вот наконец этот человек «освобождается» – продаёт свою комнату. Однако, пребывая в невежестве, он, переругавшись с соседями, в спешке только продал своё единственное жильё, а новое – отдельную квартиру или дом – не купил. Теперь у него есть только «проекция», или то, во что «преобразовалась» его комната, – деньги от продажи. Комната – это Мир Страстей. Новая квартира или дом – это Верхний Мир Форм, в котором должен был бы оказаться человек после освобождения от Мира Страстей. Однако вместо новой квартиры у него на руках только немного денег от продажи комнаты, её проекция, то есть Нижний Мир Форм. Когда эти деньги закончатся, то есть опыт Нижнего Мира Форм будет завершён, человек останется ни с чем – без жилья и на улице, то есть в Небытии Нижнего Мира Без-Форм.

Если бы человек следовал истинному пути, то он сначала бы изучил возможности получения, покупки или строительства нового жилья. Это выражает процесс фиксации памяти на Истинной Дхарме. Также он не стал бы ссориться с соседями, что выражает Практику Добра. Затем он бы действительно приобрёл, получил или построил своё новое жильё. Это выражает Практику Заслуг и Закона. И только после этого, он спокойно освободился бы от Мира Страстей – продал бы свою комнату и погрузился бы в Верхний Мир Форм, то есть переехал бы в новое жильё. Это выражает Практику Спокойствия.

Таким образом, остановка поверхностного сознания за счёт «веществ» и/или новомодных «практик раскрепощения души и тела 13» приводит в Нижний Астрал, а в конце концов в Небытие, где нет ничего , кроме страха в кромешном мраке. С другой стороны, остановка поверхностного сознания посредством Правильной Осознанности и Совершенства Медитации 14при отдалении от мирских желаний и наличии огромных духовных заслуг, приводит сначала к блаженству Самадхи в Верхнем Мире Форм, а затем – к состоянию Пустоты Верхнего Мира Без-Форм, который включает в себя всё , являясь первоисточником Вселенной. Другими словами, это не Небытие, а состояние погружения в прозрачный свет, который при слиянии с ним перестаёт оказывать на нас влияние, а затем происходит его расширение и погружение в состояние, превосходящее свет и тьму, – наше изначальное состояние Атмана, или Нирваны.

Итак, в медитации и далее в Самадхи мы видим миры, соответствующие данным, накопленным в наших Скандхах. Другими словами, всё определяется тем, на чём мы фиксировались, какие действия совершали и какую карму в результате этого накопили.

Прежде чем перейти к непосредственному описанию конкретных практик, которые относятся к категории Добра и Заслуг, я должен рассказать ещё об одной очень важной вещи.

После вышеизложенного о Практиках Добра и Заслуг, у читателя может возникнуть вопрос: «Почему объяснение такое сложное? Ведь можно следовать простой формуле „делай добро, не делай зла”». «Делай добро, не делай зла» – прекрасная формула, но есть один нюанс. Представим аптеку. В ней продаются витамины и лекарства, которые укрепляют наш организм и лечат болезни. В этом смысле витамины и лекарства – это «добро». Если следовать этому простому принципу, то получается, что можно просто прийти в аптеку, накупить любых витаминов и лекарств и принимать их по своему желанию и в любых количествах, ведь все они очень полезны. Как мы понимаем, это не так, поскольку всё зависит от условий.

Точно так же и в Практике Добра и Заслуг, всё решают условия , при которых совершается то или иное действие. Дело в том, что в зависимости от условий, действие, которое вы совершаете, может стать для вас добром, духовной заслугой, плохой кармой или вообще фатальной ошибкой, хотя действие вы совершаете одно и то же .

Давайте рассмотрим в качестве примера пожертвование. Допустим, вы жертвуете какому-то человеку или организации 100$.

Первое условиев данной ситуации – работа вашего сознания, другими словами, то, о чём вы думаете в этот момент. Например, от чистого сердца, не желая ничего взамен, пожертвовать 100$ нуждающемуся человеку – это Практика Добра в чистом виде. Материальное жертвование призвано погасить в нас жадность, привязанность к материальному. Поэтому, если, например, жертвуя 100$, вы думаете: «Хочу получить в десять раз больше, за счёт этого пожертвования», результата в виде избавления от жадности вы явно не достигнете, хотя и накопите определённую мирскую заслугу, ведь, вы всё-таки жертвуете, отдаёте эти 100$ нуждающемуся. С другой стороны, вот вы «жертвуете» (на самом деле – платите) человеку, который, как он сам заявляет, «обладает паранормальными способностями», да ещё при этом думаете: «Пусть с моими недоброжелателями случится что-нибудь плохое!». В такой ситуации ничего, кроме плохой кармы в ваши Пять Накоплений не поступит.

Таким образом, можно сказать, что не бывает плохих и хороших явлений. Когда вы поступаете каким-либо образом, ваш поступок будет определяться намерением , лежащим в его основе, или образами , или тем, с чем он был связан, – с увеличением мирских желаний или с очищением сознания. Наши намерения определяются накопленными нами данными. Таким образом, мы совершаем добро или зло в зависимости от имеющихся у нас данных.

Второе условие– что именно вы жертвуете. Например, человек отдаёт последнее, что у него есть, только бы помочь другим, или же миллиардер жертвует «с барского плеча» те же 100$. Понятно, что результаты в этих двух случаях будут разными. Закон Кармы понять несложно: всё, что мы совершаем, возвращается к нам в пропорции один к одному. Следовательно, в первом случае, когда человек жертвует последнее, чтобы помочь другим, накопленная им заслуга вернётся таким образом, что когда он сам будет очень нуждаться в деньгах, кто-то придёт к нему на помощь и приложит все усилия, чтобы решить проблему этого человека. Во втором же случае с миллиардером, который лишь формально помогает другим, карма вернётся таким образом, что когда у этого миллиардера возникнут финансовые проблемы, ему также будут помогать лишь формально . Например, из-за финансового кризиса у него образуется огромный долг, равный или превышающий его финансовое состояние. Однако в этом случае кто-нибудь пожертвует ему те же 100$, что будет бессмысленным и никак не поможет в решении его проблемы.

Итак, очень важно, что именно вы жертвуете, даёте другому человеку. Например, помочь материально нуждающемуся – это Практика Добра. Однако, если вы указали человеку на причину его страданий, объяснили соответствующее учение и способы духовной практики, то это – Практика Заслуг. Это то же самое, что дать человеку обезболивающее или вылечить его болезнь, устранив её причину, – возвращение кармы, накопленной в этих двух случаях, будет совершенно разным, полностью соответствующим вашим действиям.