Олег Синько - Сила рун. Магические практики. Как создавать рунные формулы и амулеты и работать с ними

«Желаю» – Кано – опасно для окружения. В «Желании» у человека возникает возбуждение на уровне чувств и эмоций, часто – до уровня страсти, то есть вне абсолютного контроля происходящего и себя в нем. При этом на реальность вокруг оказывается реально «чародейское» влияние: мир не просто верит вам, он хочет вам помочь, вас удовлетворить, стать таким, как вам желается… Некая часть вашего мира становится отделенной от всей остальной жизни и может кардинально измениться. Однако возбуждение спадает, и остальная реальность требует отчета. Как правило, «обновленная часть» обновляется не всегда в лучшую или нужную строну. Она забирает много ресурсов, необходимых для остальных частей. Поэтому ее влияние на жизнь становится разрушающим…

Можно сказать, что в «Желании» главным становится «Настоящее» – и будь, что будет.

«Нуждаюсь» – Наутиз – самый жесткий вариант, в котором сливаются и «Хочу», и «Желаю», причем в самой резкой форме, когда человек не может ничего иного думать, делать и видеть. Он направляет себя в поставленную цель и не успокоится, пока она не будет достигнута. К сожалению, к тому времени достижение цели станет уже неактуальным. Можно сказать, что Наутиз направлена на Будущее. Очень жестко определенное и безвариативное будущее.

Как понимаете, я описал «теневую» сторону проявления «Хочу, Желаю и Нуждаюсь».

«Светлая» сторона этой триады крайне важна и в жизни, и в магии. Если человек обладает целостным мировоззрением, зрелостью, самодостаточностью, системным видением своей жизни, то «Хочу» обеспечит активный первичный импульс вашего магического посыла, «Желание» – мощную активацию влияния на выбранный процесс, а «Нуждаюсь» – безупречную целенаправленность.

«Желание» нужно удовлетворить. У магов такие желания, что обычными человеческими способами их удовлетворить нельзя – что магов, что желания. К сожалению, есть такая категория магов, которые, как Емеля на печи, ленятся встать и просто сделать. Или боятся мира вокруг, и вместо доступных человеку действий по Отила предпочитают тревожить магией пространство Вирд.

Как показывает опыт, ничего хорошего у таких магов в жизни не случится. Сначала магия вполне себе работает, и всякие чудеса происходят. Можно же было сделать «ручками и ножками», а тут раз – и само как-то все произошло (на самом деле кто-то вместо человека сделал). А потом этот благостный период заканчивается. Можно сказать, что каждому человеку выделено некое количество «даровой магии» как некий отдарок за всякие хорошие дела, которые человек, сам того не осознавая, в жизни делал. Хорошие – это те, что увеличивали степень гармонии мира вокруг, служили реализации Великого Плана, вели к развитию самого человека, формированию его зрелости и целостности.

К сожалению, люди такими хорошими делами редко занимаются системно и постоянно. Как вы догадываетесь, если бы они жили так системно, то с «даровой магией» в их жизни было бы куда как успешнее. Маг – настоящий маг – тем и отличается от обычных людей, что живет системно.

Так вот, у обычных людей к моменту их увлечения магией накапливается некий «потенциал добра». Но он очень быстро исчерпывается. После чего ранее применяемые методы и технологии результата не дают. А человек уже «подсел» – начал рассчитывать на магию, а не на себя. Он начинает применять «другие магии», считая, что он «перерос» простые методы. Начинаются походы на кладбища, вызовы духов, применение тайных черных рун и прочих темных методик. В итоге он и разрушает баланс в своей жизни, и открывает свою жизнь неэкологичным силам, и сильно «попадает на счетчик». Он должен тем, кого призвал. Причем расплатиться окончательно с ними он вряд ли сможет.

Совет: хорошо подумайте, все ли человеческие возможности вы исчерпали, чтобы удовлетворить желаемое. Только когда вы в уровне Отила дошли до предела, обращайтесь к Вирд.

Однако вы можете возразить. Неужели реальные маги все делают, как обычные люди? Напрягаются, бьются о каменные стены реальности и лишь тогда обращаются к магии?

Нет, настоящие маги так не делают. Они заполняют свою жизнь действительно предельно важными и значимыми делами и для них, и для людей, и для Богов (или других партнерских им Сил). Истинные маги живут в постоянном высоком уровне устремления, намерения и дела. Тогда магия системно помогает им в повседневной жизни для того, чтобы они поменьше отвлекались на «суету сует» и в их главных делах, чтобы те были свершены.

Но так или иначе в любом варианте магия адресно проявляется в жизни мага не сама по себе. Нужно магию применить. А для этого необходимы «технологии».

Главной практической задачей мага является правильный выбор технологий и Сил.Технологий, которые помогут реализовать «желание», задействуют сверхнормативные Силы и вызовут сверхнормативные результаты.

Чем прежде всего отличается маг от остальных людей?

Он не хочет быть частью «усредненной нормы». Он знает, жить можно и нужно Иначе. Сверхнормативно. Для него настоящая реальность – это вовсе не тот усредненный и нормализированный миф, в который верит большинство и своей жизнью материализует этот миф как реальную жизнь. Маг знает, в нем есть потенциал, который ни нормативным образом жизни, ни нормативными способами не раскрыть и не реализовать.

Но сам маг изначально тоже часть этого большинства. И чтобы выйти из «нормативного уровня», нужны иные Силы. Свои или заемные.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

А именно помогают своим «оригинальным синапсам», своему уникальному мозгу проявить себя во всей мощи.

Это так называемые «младшие руны» – датско-норвежские руны, исландские и северо-венедский ряд («славянские руны», реконструированные современными отечественными рунологами); англосаксонские или нортумбрийские руны; руны Арманов или Арманен (ряд хотя и сравнительно «новодельный», но своим создателем Гвидо фон Листом культурно выводится и от древних рун, и «седой древности» германских народов).

Это как в ситуации с коньяками. Все же пили «коньяк»? Да? Только все эти пьющие не понимают, что большая часть напитков под названием «коньяк» к настоящему коньяку не имеет никакого отношения, кроме содержания алкоголя. Но если народу нужно выпить чего-то, чтобы «вставило», да еще и похвастаться, что я не просто какой – то «шмурдяк употребляю», а «коньяк пил», то вполне хватает красивой этикетки, коричневого цвета, и чтобы спиртом отдавало…