Олег Ерёменко - Предназначение человека. Тайны собственного Я

Любой ребёнок, рождённый в такой стране, априори считается носителем этой религии, что также оказывает очень важное влияние на формирование в нём его самоидентификации. Религиозная идентичность порой оказывает даже более значимое воздействие на сознание и жизнь человека, нежели национальная. Ведь религия предлагает жизненную философию, формирует систему ценностей и определённое мировоззрение по отношению к таким фундаментальным понятиям как смысл жизни, душа, вечность, смерть, связь духовного и материального, любовь, грех, добро, Вселенная, Абсолютная Истина, вечность, происхождение жизни, праведный образ жизни, отношение к противоположному полу и др.

Боль жизни гораздо могущественнее интереса к жизни, вот отчего религия всегда будет одолевать философию.

Для многих людей именно религиозная идентификация первична и наиболее значима. Поэтому они стараются все аспекты своей жизни регламентировать согласно религиозным правилам и предписаниям. Они говорят, мыслят, рассуждают, действуют, работают, принимают пищу и даже одеваются в строгом соответствии со своими религиозными убеждениями. Если мы спросим глубоко религиозного человека о его предназначении, он обязательно скажет, что оно заключается в строгом следовании канонам этого учения ради достижения озвученной в Писаниях цели.

Бойся, Адсон, пророков и тех, кто расположен отдать жизнь за истину. Обычно они вместе со своей отдают жизни многих других. Иногда – ещё до того, как отдать свою. А иногда – вместо того, чтоб отдать свою.

Таким образом, понятие предназначения в представлении разных людей может принимать разные оттенки: для кого-то это будет связано с национальностью, для кого-то с гендером или религией, для кого-то с атеизмом.

Для иллюстрации приведём представление о предназначении с точки зрения научного атеизма, изложенного Ричардом Докинзом [5] Кли́нтон Ри́чард До́кинз (р. 1941) – английский этолог, эволюционный биолог, учёный и популяризатор науки. Заслуженный сотрудник Нью-колледжа. С 1995 по 2008 год работал профессором Оксфордского университета в составе Саймонского профессората популяризации науки. в его книге «Эгоистичный ген»: «Мы созданы нашими генами. Мы животные, существуем для того, чтобы сохранить их, и служим всего лишь машинами, обеспечивающими их выживание, после чего нас просто выбрасывают… Мы всего лишь машины для выживания, самоходные транспортные средства, слепо запрограммированные на сохранение эгоистичных молекул, известных под названием генов… на генном уровне альтруизм – плохая черта, а эгоизм хорошая. Ген представляет собой единицу эгоизма».

Другими словами, для человека атеистических взглядов высшим предназначением является сохранение и передача генетического материала в целях продолжения рода. А вопросы морали, если они мешают сохранению и передаче генного материала, бессмысленны и даже вредны. Что можно сказать по этому поводу? Такой вариант идентификации очень распространён и имеет огромное влияние на жизнь множества людей.

В больших и сложно организованных социальных группах те или иные разновидности классового неравенства и битвы за положение просто неизбежны. Все мы разные и воспринимаем самих себя очень и очень по-разному, поэтому споры о приоритете идентификаций не стихнут никогда.

Помните знаменитое достоевское «Кто я, тварь дрожащая или право имею?» – пример сильнейшего конфликта личных идентификаций. А если взять пример любви Ромео и Джульетты, которые не могли быть счастливыми из-за конфликта враждующих семей или, иначе говоря, проблемы семейной идентификации? Примеров подобных сложностей сотни и тысячи. Они испокон веку дают вдохновение писателям, художникам, режиссёрам выстраивать сюжеты бесчисленного множества произведений искусства во всех известных жанрах. Возможно, что тема поиска и конфликта самоопределения является такой же бесконечной, как бесконечна сама Вселенная!

В своей повседневной жизни мы постоянно наблюдаем тысячи и тысячи вариантов всевозможных социальных и личных идентификаций, они появляются и уходят, ищут своё место, мелькают, словно в калейдоскопе, в течение всего нашего дня, года и на протяжении всей нашей жизни.

Отсюда мы и делаем вывод, что вопрос о предназначении – это прежде всего вопрос о приоритете наших идентификаций.

1. Какие личные и социальные роли вы играете в течение своего дня? Напишите полный список своих дневных ролей.

2. Какие варианты идентификации были и остаются на протяжении всей вашей жизни?

3. Кем вас хотели видеть в детстве ваши родители, учителя, общество в первую очередь?

4. Что для вас послужило наиболее сильным фактором формирования и изменения ваших представлений о себе?

5. Кто для вас является самым вдохновляющим примером личности и почему?

6. Как вы думаете, должна ли семья и общество формировать в детях разного рода идентификации – национальные, религиозные, гражданские, – и обучать обязанностям, которые сопутствуют этим ролям?

7. Что вы думаете про традиции и обряды посвящения в ряды тех или иных социальных групп – принятие в пионеры, религиозные инициации и посвящения, профессиональные присяги и клятвы?

Некоторые социальные роли видны, что говорится, невооружённым глазом. Более того, мы порой даже прилагаем усилия, чтобы их можно было определить издалека.

Порой мы смотрим на себя с точки зрения гендерной принадлежности: «Я девочка!» или «Ну я же мужик!». Как правило, человека, настаивающего именно на своей гендерной идентификации, будет видно сразу: он постарается выразительно продемонстрировать все соответствующие признаки и атрибуты. Современный мир предоставляет для этого достаточно возможностей. Такой человек будет настаивать на том, чтобы окружающие его идентифицировали именно с этой точки зрения.

Иногда мы говорим о приоритете семейной роли. Многие своей высшей жизненной задачей считают возможность посвятить себя семье и детям. «Моё предназначение – забота о детях!» – говорят они. Безусловно, эта задача очень важна и ценна. Но, давай подумаем, как долго эта роль может оставаться безусловно доминирующей в нашей жизни? Дети однажды вырастут, упорхнут из отчего гнезда, рано или поздно заведут своих детей. И тогда роль родителя, полностью погружённого в заботы о детях, станет не актуальной. Значит ли это, что у родителя закончилось предназначение?