Игорь Цзю - Учение Истины. Часть 2. Книга 3. Истина. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений

Возникает вопрос: почему, следуя этим пяти процессам, мы должны стремиться к тому, чтобы наше тело и сознание стали спокойными. Для достижения Просветления и самореализации нам совершенно необходимо остановить движение физического тела и сознания. Что это значит? Это значит, сесть в устойчивую позу, прекратить работу сознания и сконцентрироваться на мире Божественных Глаз или Божественных Ушей, который всегда перед нами, и постараться понять сущность объекта таким образом, как мы осознаём три реальности. Если ваша сидячая поза неустойчива, то во время медитации, тело может сдвинуться с места, и медитация будет прервана или даже остановится. Вот почему нужно добиваться, чтобы тело и ум стали спокойными, сидячая поза – устойчивой, а состояние сознания – неподвижным и стабильным. Это пятая основа буддизма. Что же идёт Шестым? Это Самади. Самади – это состояние , когда мы можем полностью остановить своё сознание и до конца познать любое явление. Поскольку у человека есть возможность осознавать явления в полной тишине, он может и оценивать их правильно. Почему ум должен быть спокойным? Потому, что мы не можем правильно оценивать явления, если ум находится в движении. Это будет тоже самое, если рассматривать объект через цветное стекло. А что случится, если мы не сможем видеть предметы такими, как они есть? Мы не сможем иметь взгляд, основанный на полном осознании – то, что мы обретаем сразу же после Самади. Если, например, некто привязан к какой-либо вещи, он, естественно, из-за привязанности, будет держаться за неё, хотя это и станет для него препятствием в обретении взгляда, основанного на полном осознании. Зачем же нужен взгляд, основанный на полном осознании? Как я уже упоминал, всё в этом мире основано на невежестве, неправильном мышлении и привязанностях. Естественно, мы не сможем достичь Просветления, пробуждения или соединения с сознанием Будды, получить его благословение, если мы не отдалимся от этого. Такова Шестая основа. Что же тогда является Седьмойосновой? Это практика Святого Безразличия.В чём её суть? Если вы накопите Заслуги, то начнут происходить хорошие явления. И вы подумаете: «Так как я накопил Заслуги, то они естественным образом проявились в виде хороших явлений». И это действительно так. Однако, существует вероятность, что проявится невыгодное для этого человека явление, причина которого коренится в его прошлых жизнях или в его действиях в прошлом. Вот почему мы не должны быть захвачены этим. Мы должны сохранять достоинство и искоренять зло. Мы должны делать всё, чтобы сохранить Заслуги, которые накопили и уменьшить плохую карму. Нам следует также правильно осознавать суть явлений и избавляться от неправильных мыслей. Поэтому, мы должны отделять себя от происходящих явлений. Это Семь Шагов к состоянию Будды. Иными словами, Учение Истины – это учение, позволяющее полнее всего осознать внутренний мир. Иначе говоря, это не учение, которое даст вам что-то, но учение, которое позволяет отбросить то, что мешает правильно осознавать явления.

После достижения Просветления, мы обретаем Пять мистических сил: БожественныеУши , Божественное Чтение Мыслей, Совершенное Знание Прошлых Жизней, Совершенное Знание Будущих Жизней и Перекрытие Утечек.Так что же необходимо делать, чтобы практиковать Семь Основ? Это Четыре Основы Вхождения в Поток Истины. Что такое Четыре Основы Вхождения в Поток Истины? Первое – это прибежище в Трёх Драгоценностях. Что такое Три Драгоценности? Первое – это Гуру, который является воплощением Всевышнего Бога Шивы и символом всей мудрости Будды. Вторая Драгоценность – Учение, которое даёт Гуру, или Учение Будд прошлого, Учение Истины. Сюда не относятся учения, которые даны не Буддой. Например, если какой-то текст озаглавлен, как «буддийский», то он не должен включаться в Учение, если не имеет никакого отношения к подлинному Учению Будды. Третья Драгоценностей – община хорошо обученных мужчин и женщин, которые отказались от домашней жизни и занимаются практикой искоренения мирских желаний. Получить прибежище – значит совершать Служение им и познавать их Учение, то есть Истину. Тогда же, что такое Вторая Основа Вхождения в Поток Истины? Это значит, заниматься фиксацией памяти на Учении Истины , получая всё больше и больше его информации. Эта фиксация памяти соотносится с Первой Основой Достижения Состояния Будды, которая тоже является фиксацией памяти. Тогда, что же такое Третья Основа Вхождения в Поток Истины? Это значит, мыслить полностью на основе того, на чём зафиксирована память.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.