Мигель Серрано - Воскрешение Героя

Савитри Деви сравнивает Павла Тарского с Марксом, поскольку оба они иудеи и авторы доктрин, призванных подорвать основы арийской традиции и арийской души. Павел проповедовал христианство не иудеям в Палестине, а язычникам в Греции и римских городах, в особенности — рабам, как социальный агитатор. Такое сравнение с марксизмом весьма справедливо и будет служить нам проводником в поисках нити, ведущей и истокам Великого Заговора, Потому что все это никак не может, в любом случае, быть делом одного человека, слишком уж непомерно.

О Марксе, как о нашем современнике, нам известно больше: у него, так же, как и у Эйнштейна, были 'предшественники его же расы (или антирасы), а также некоторые арийцы, работающие над созданием похожих доктрин, которым, однако те никогда бы не задали такой направленности, не обладая ни фанатизмом, типичным для этой анти-расы; ни настойчивостью в разрушении — продуктами неугасимой ненависти и непоправимого чувства вины и неполноценности.

То же можно было бы сказать и о Савле. В те же времена гностицизм и декадентские учения греков и египтян, почти всегда создаваемые персонажами сомнительных кровей, метисами и мулатами, как Августин, пытались переработать и разрушить традиционные символы и откровения, действуя изнутри сложившихся религий, особенно самых живых, чтобы уничтожить их. Так случилось с Митраизмом и Кристианством (через К). И Павел упорно работал над этим, разыскивая сторонников и единомышленников, отдавая предпочтение низшему, расшатавшемуся миру иудейских кварталов и социальным агитаторам, а особенности — зелотам, членам семьи Иуды Гамальского, к которой принадлежал Петр и все так называемые «апостолы», его братья, а также некий Иешуа, претендовавший на происхождение от Давида, как и Иуда Гамальский, его отец, и требовавший для себя трон ("Иисус или Смертная Тайна Тамплиеров" Робера Амбелена). Иешуа был распят римлянами головой вверх, как наказывали только за политические преступления. Закон язычества — "жить и позволять жить". Боги не убивают Друг друга. Просто разделяют сферы своих деяний. Прозелитизм и фанатизм — принадлежность семитского монотеизма, но ни в коем случае не ариев. Достаточно проиллюстрировать это примером Индии, в которой мирно уживаются самые различные культы.

Зелоты были фанатичными воинами, ортодоксами иудаизма и сионизма. Павел понял, что в открытой борьбе с римской Империей он проиграет. Поэтому его тактика могла походить на тактику Ганди в низвержении английской Империи, но наоборот: потому что Ганди боролся для освобождения от коммерческой англо-иудейской империи, возглавляемой Дизраэли, от иудейского империализма "Индийской компании". В Риме была Империя, в Англии — империализм: большая разница. Павел также проповедовал мир, смирение, любовь ко "всему человечеству" — к «люмпенам», — потому что все были равны: Император, патриций, раб. Все имели душу. Коварный план был направлен на создание новой веры при опоре на символы, самые дорогие римлянину, в особенности — легионам; ограбить духовный багаж Митры и после — разрушить его. И действительно, что могло быть, лучше митраизма в этом случае?

Павел был достаточно информирован для того, чтобы сфабриковать все необходимые синкретизмы — ессейские и индийские учения, буддизм, осиризм, культ Исиды, гностицизм и, особенно, греческий Кристос, добавленный к иранскому митраизму. Структурное и символическое значение было заимствовано у Митры. Остальное было сделано архетипом Рыб, уже почти воплотившимся. Для того, чтобы еще больше согласовать все с зодиакальной эрой, Павел утверждал, что ученики его «Мессии» были «рыбаками». Так он собирался добиться разрушения Нового Воплощения в Цикле Рыб солнечной, мужественной, арийской религии, обладающей, как и религия Митры, своей символической алхимией, спасительным эзотеризмом, уже готовой, философски и гностически, перейти к греческому Кристосу. Таким был бы неизбежный логический путь — внутри "зодиакальной логики" Архетипа: Ixtio Xristos = Ж. Но Павел все исказил, добившись прерывания цепи событий, угодных Богам, отклонив их от нужного русла. Так он выполнил монументальный Труд в угоду Демиургу Яхве, Великому Тюремщику и Извратителю Вселенной. Павел, вдохновленный Демиургом, ввел в новую религию Рыб две основные концепции, достаточные для того, чтобы уничтожить солнечный арийский дух в самый момент появления ее на свет. Они призваны были уничтожить арийский мир, обращенный в "новую веру", отныне истребленный в самой своей сути, с ограбленной, быть может, навсегда, душой и кровью.

Христианство Павла ввело идею Первородного Греха всех людей: концепцию, основанную на протоисторической истине о Смешении Богов с дочерьми человеческими, но искаженную в своем смысле и в ложной интерпретации Книги Бытия. Иудей Савл выразил здесь свое собственное чувство вины за Расовый грех своей анти-расы, который вынудил Иегову воскликнуть: "Посему хотя бы ты умылся мылом и много употребил щелоку, нечестие твое отмечено предо мною " (Иеремия, II, 22).

Второй постулат состоит в равенстве всех людей, всех рас, всех душ. (Будто бы все люди имеют душу, будто бы душа есть у человека-зверя!)

Эти две посылки были абсолютно ложными и изобретенными иудаизмом, никогда в них не верившим, для того, чтобы отравить и уничтожить гоев. Древний арийский мир до той поры был абсолютно чужд таких взглядов. Традиционная мудрость религии персов, индусов, египтян, греков никогда не знала того чувства неполноценности, которое распространил иудей с догматом Первородного Греха, наводнив мир чувством вины. Не было и речи ни о равенстве людей, ни о равенстве душ. Истинное арийское учение показывало разницу между божественными Асами Дивья (Divya), полубожественными Героями Вира (V?ra) и зверо-людьми Пашу (pasu). Кроме того, арий, Ас, Герой был незнаком с учением о душе (сам Будда отвергал ее), не делая различий между телом и душой — между телом и Ка, — как мы уже объяснили. Отсюда концепция Эзотерического Кристианства Воскресения во Плоти, "утончения материального тепа", "материализации Астрального Тела" Сына Человеческого. Душа — это нечто, что Герой — gli Heroi — Вира должен создать, воссоздать, вообразить, завоевать в битве с обнаженным Мечом в руках.

Не думайте, что буддизм, например, в момент зарождения проповедовал равенство людей, будучи учением для всех каст Индии. Будда был принцем, кшатрием (Shastriya) воином и арием. Говорил ли Будда о реинкарнации, или — о Вечном Возвращении? Уверен — о Вечном Возвращении; ибо Будда никогда не обращался к душе. И лишь в Вечном Возвращении демиургических Циклов, как мы увидели, возможно возвращение без души. И Освобождение Будды относится к выходу из этой концентрационной Вселенной, которая в тантрическо-тибетском буддизме, в его "Колесах Жизни" представлена во чреве Демона. Оттуда можно высвободиться, лишь сражаясь, как воин, прокладывая себе путь среди полчищ Врага. Истинный буддизм, буддизм Принца Готтамы или Гаутамы, Годо, который потом стал Буддой (Герой, превратившийся в Абсолютного Человека) также был искажен его последователями, «буддистами» смешанных кровей, ариями, смешавшимися с желтыми монголами и черными дравидами на севере и юге Индии, пытавшимися ввести всеобщее равенство и уничтожить касты, более того, для арийской и брахманической Индии Готтама, Будда — это истинный Аватара гиперборейского полярного Бога, Вишну, т. е. Вотана.