Мигель Серрано - Воскрешение Героя

Таким образом, можно убедиться в том, насколько ложным является приписывание бессмертия всем существам в человеческом облике, встречающимся на земле. Для большинства нет другого бессмертия, кроме того, что случайно, да и то весьма сомнительно, может быть предоставлено Вечным Возвращением — всегда в конечном количестве Колец, растянутых до максимума в Манвантаре. Индивидуальное, личное бессмертие, бессмертие обладающее Ликом, должно быть завоевано Героем в неустанной битве в течение каждого дня его жизни в этом или других Кольцах Вечного Возвращения (конечных самих по себе), до тех пор, пока не откроется выход в Полдень Откровения, как сказал бы Ницше, пока он не обретет его, не создаст, породив Сына Человеческого. Потому что Астральное Тело не существует само по себе, ни в постоянной форме, его нужно создать, отправляясь от земного тела. И только тот, кто был когда-то божественен (принадлежа к этой первой касте или варне, что спустилась сюда), имеет право на Ars Regia. На Королевское Искусство, на Брак Любви и бессмертия (A-Mor) и Магическую беременность Сыном Человеческим.

Воскресение астрального тела пре4расно показано в эзотерическом Кристианстве, в символической легенде о Странниках из Эмауса. Ученики, вспоминая по дороге события Страстей Господних, встречают чужестранца, которого не узнают. Чужестранец говорит им о вещах, уже знакомых им — так же, как это сделал бы Учитель. И тогда они понимают, что перед ними Иисус Кристос, Iesous-Xristos, воскресший и вернувшийся на короткое время к ним. Но он просит не трогать его: Noli me tangere! Ибо когда материализуется астральное тело, на короткое время, сделавшись видимым земными очами, его нельзя трогать, так как это может привести к выплеску смертоносной энергии. Кроме того, астральное тело не полностью совпадает с физическим. Оно лишь "похоже на него", потому что его стороны поменялись местами. Левая сторона стала правой, левостороннее — правосторонним.

Мертвые лишь походят на живых. Кроме того, у Воскресшего зрачки — квадратны.

Одна из практик Одинического Посвящения говорит о дематериапизации и материализации астрального тела. Именно это тело «воскресает», материализуется в красной враджа, в этой "духовной материи", делая это за счет физического тела, впитывая его тяжелую плотную энергию, его медленную вибрацию, используя, преображая ее. Потому что физическое тело некогда было астральным. Именно поэтому в могиле не будет трупа, Кристос воскрес я своем тепе. В могилах китайских даосских магов тоже нет следов трупа. Они оставляют там меч, чтобы указать на свою победу в этой Войне против смерти за Вечность. Это и есть результат алхимии, Истинного Искусства, практикуемого Королями и Героями.

Итак, именно астральное тело рождается или возрождается, то есть воскресает. Так возвращается Тонкое Тело, которым существо обладало и ранее, но лишь в качестве простого эмбриона или, точнее, потенции, возможности, несуществования. Это была Сила, вриль, практически кристаллизованная, плененная в демиургической материи, которая была возрождена благодаря Гиперборейской Науке. Это та форма, тот облик, в котором Бог вступил в сражение во Вселенной-Тюрьме в начале Времени, немного позже того, как Гиперборея погрузилась, и Ось — Acshe — Esche — сменила положение из-за воинственного вмешательства Демиурга, Врага.

Процесс возрождения совершается постепенно, обратно вынашиванию плода. Поэтому на гравюрах Rosarium Philosophorum из темных вод nigredo начинает подниматься крошечный младенец. Это лярва астрального тела, находящаяся в процессе воссоздания благодаря Алхимической Тантрической Йоге. В священной и Магической Войне против Сатанических Сил (Сат-Ур-На, превращенного во Время, т. е. Архетип, в Эон, уже используемый Демиургом), которые заключают в темницу Героя, Воина-Берсерка.

Нелегко достигнуть этой точки. Необходим Камень, lapis, Эликсир Жизни, Тайное Вино, незапятнанная Арийская Кровь, Жидкое Золото, Грааль.

Продукты многолетней «варки», всей и инициатической жизни должны быть освящены Третьим и даже Четвертым Лицом. Это таинственные Кабиры из «Фауста» Гете. ("Трое пришли, четвертого здесь нет, но это тот, кто думает за остальных"). То же говорил и Платон: "Один, два и три, но… где же четвертый, возлюбленный мои Тимей!" И даже Пятая Сила, или Личность, будет необходима (5 — это Число Гипербореи); необходимо, чтобы она явилась из вышины, из этой Иной Вселенной, где Некто остался ждать, словно у края Источника, fons perennis, из Ас-гарда, из Валгаллы валькирий и Вотана. Потому что сами Боги заинтересованы результатом развязанной здесь битвы. Однако основная помощь придет не от них, но скорее от тех, что "раньше прошли здесь и оставили на каждой скале по фонарю, освещая своими грезами…"

Да! Воин, который выходит, который побеждает и преображает мир, у которого отныне квадратные зрачки — знак бессмертия воскресшего — уже не тот, кто однажды вступил в борьбу внутри демиургической Вселенной. Он только похож на того. Потому что теперь у него Двойной Лик, как у Утренней Звезды, что также и Вечерняя Звезда. Лик Его и ЕЕ — Любимой, магической сестры, его Энои. его Аэши. его Amasia Uxor (Возлюбленной Сердца), сопровождающей его в опусе Воскресения и Бессмертия как Беатриче Данте, вплоть до последней, предопределенной точки. Она — его Валькирия здесь, на земле, а настоящем, или лучше — в Валгалле Асгарда, как идеал грез, как ментальная женщина, как Афина, вышедшая из головы Зевса, или как умершая возлюбленная, которую надо воскресить. В реальности или лишь в воображении. Словно Несуществующий Цветок, но цветок более реальный, чем все цветы садов этого мира.

Таков Влажный и Сухой Путь Алхимии, Легенды о Любви (A-Mor).

Герой, Воин, бежавший из Вселенной Рока, освободивший себя от Вечного Возвращения зодиакальных Колец, это уже индивидуализированный Бог, персонифицированный. Это не только Личность, как в случае Бога, вошедшего сюда, во тьму времен, это уже Индивидуальность. Бог обессмертил свое «я», свое «Ка», приобретенное на этой земле, в этой битве Любви (A-Mor) и Ненависти (Phobo). Он разбил Демиурга.

Его награда в этой Драме — личное, индивидуальное бессмертие. Он будет больше, чем Бог, ибо станет сознательным, имеющим Лицо и Память. И, таким образом, ему дано будет освещать тьму Творца, как сказал бы Юнг. "Отбрасывая нежно земную тень", как написал чилийский поэт Омар Касерес. Он будет увековечен со своим земным «я». Добившись возвышения и смешения с Богами, он обожествит также и часть, приобретенную в связях с "дочерьми человеческими", с человеком-зверем. Он искупает, очищает, видоизменяет ее. Как он освобождает души из Преисподней.