Илья Ворлост - Мой отзыв о черной магии. Книга 1

Данные убеждения появились в процессе развития самой веры, которая была актуальна у первобытных людей и утверждала то, что все различные заболевания насылаю злые существа. Демоны – это та же самая зараза и выделения из организма человека. А со стороны психологии – это потаённые уголки и глубины человеческого сознания.

Вера в существование злых духов и созданий заключается в человеческих инстинктах. В древности разные народы верили в то, что существуют разные сверхъестественные силы и существа. Страх данных проявлений, который ощущается как нечто неизвестное и опасное, овладел человеком давным-давно. Вавилонские свирепые демоны воспринимались, как злобные копии богов, поджидающих человека в неизвестности. Арабские гулы поджидали заплутавших странников и заманивали их. О демонах часто упоминается поэтической литературе 90-го псалма: «Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень». В египетской «Книге мертвых» рассказывается о опасных рыболовах, которые ловили людей с помощью рыбацких сетей. Их глава – бог, лицо которого обращено назад. Данные присказки вспомнились спустя долгов время в образе двуликого Дьявола, у которого два лица располагались на противоположных сторонах головы. Даже в наше время, пропитанное скептикой, находится большинство людей, которые испытывают страх по среди ночи.

Оккультисты отрицают пренебрежение мистическими существами, так как воспринимают их чем-то большим, нежели обычное проявление фантазии.

В оккультной традиции существует два базовых способа решения вопроса о Дьяволе и ангелах. Одни маги предполагают, что Дьявол – это глава чародеев и мистических людей, и чтобы получить его принятие, нужно поклоняться и повиноваться ему. Другие говорят о том, что демоны – злобные создания, обладающие великой силой, но если маг достаточно могучий и смелый, то он может получить контроль над ними. Чтобы заставить демона подчиняться, следует провести определённые обряды, в процессе которых требуется жертвоприношение, сжигание благовония, оккультные символы и наличие определённого заклятия. Но данный действия в магии считаются очень опасными.

Еще в далёком прошлом, люди боялись не только демонов, но и мёртвых; и даже в наше время люди побаиваются ходить на кладбище по ночам. Археологи наткнулись на доисторические раскопки, которые доказывают то, что после смерти тело мертвеца располагали в позу зародыша и связывали.

Также поступали в определённых первобытных племенах, а объяснялось это тем, что живые боялись, что мертвецы вернутся из загробного мира и навредят. Возможно именно по этой причине в доисторические времена мертвецов хоронили в погребальных кувшинах или укладывали поверх тела тяжёлые камни, чтобы покойник не смог выйти из могилы.

В Месопотамии шумеру и вавилоняне, и ассирийцы думали, что не погребение покойника и отсутствие прощания с ним обязательно обернётся его возвращением и местью.

Древние греки клали подношения на могилах покойных близких, думая, что в ином случае злые создания отомстят живым за неуважение.

Некромантия – это способность управлять духами мертвых, и она очень опасна. В современном мире у оккультистов появилось новое определение «астральный труп».

Когда любой человек умирает, то есть физическое составляющее находится в земном мире, а астральное – уходит в неизвестную сферу бытия, которую называют астральным планом. Спустя определённый временной промежуток душа человека уходит на более высокие уровни, а астральное тело неизменно существует в астральном плане и переходит в стадию астрального трупа. Также как в физическом плане у человека продолжают расти ногти и волосы, в астральном теле остаётся определённый остаток жизненной энергии. Астральный труп стремится к возвращению себя к жизни. Поэтому есть вероятность возвращение его к жизни в сознательном плане при использовании некромантии или же в бессознательном. Данный труп обладает способностью подпитки себя с помощью живых созданий, тем самым, обеспечивая своё невидимое существование до бесконечности.

Определённая группа оккультистов утверждает, что на спиритических обрядах медиумы призывают не настоящих духов, а обычных астральных трупов.

Также основным компонентов магического мировоззрения – учение о полярных противоположностях. Пары противоположностей в природном мире оказали сильное воздействие на мысли философов, который предположили, что жизнь в мире двигается между полюсами. Всё в этой вселенной статично – день сменяется ночь, лето – зиму, рождение – смерть, рассвет – закатом; всё рано или поздно расцветает, но после увядает. Но греки отрицали, что возможно полностью понять и пояснить структуру мира, опираясь только на узкие знания.

Они утверждали о существовании чего-то более важного, чем данные противоположности; что-то, что уравновешивает полюса и раскачивает маятник из стороны в сторону.

Это нечто, что объединяет в себе все возможные противоположности – Мистическое Целое, содержащее в себе вселенские противоречия, это и есть конечная цель каждого из магов. Путь к этому Единому основан на предотвращении противоречий. Испытать и взять под контроль мир – значит соединить возможные противоположности: добро и зло, свет и тьму, луну и солнце. В магии любое развитие обусловлено преодолением противоречий, приводящее к их синтезу.

Древние греки считали балансом – справедливость; маги также относятся к равновесию и оценивают его очень высоко.

Для того чтобы соединить все противоречия, следует достигнуть баланса между ними. Чтобы уравновесить свои яростные и положительные силы, человек должен прочувствовать каждую из них в максимальном размере. В ином случае силы будут перевешивать друг друга, и синтез просто не случится. Следовательно, магу необходимо уравнивать все силы собственной сущности и приводить их в статичный баланс. Маг должен ставить в приоритет разум, а не свои желания, инстинкты, чувства и нужды.

Множество магических обрядов нацелены на искоренение животных инстинктов и желаний из глубины сознания человека. В балансе с силой Бесконечности должен прийти весь человек, а не конкретный человеческий элемент: человек как система осознанного и высокого создания с дикими животным.

Один из способов использования данной теории применяется в изучении сексуальной сферы. Привычный пример данного процесса по совмещению противоположностей – это совокупление женского и мужского начала, оканчивающееся рождением ребёнка, то есть появлением новой жизни. Элифас Леви говорил об это так: «В сущности, продолжение рода – это дело человека – андрогина; по отдельности мужчина и женщина бесплодны». В отдельности мужчина и женщина не несут единого начала, так как они бесплодны физически и морально.