Лилит Дорси - Магия Воды. Все тайны стихии в одной книге

Идзанами, чье имя означает «та, кто приглашает», затем родила огненного духа, который обжег ее, и она заболела. Во время болезни ее тошнило, и рвота превратилась в божество – князя Металлических Гор. Ее фекалии превратились в землю, а моча – в пресную воду. Однако ее здоровье продолжало ухудшаться. В конце концов она погрузилась в Страну Ночи. Идзанаги последовал за ней и умолял вернуться. Она отвечала, что не может уйти, так как уже отведала там пищи и попала в ловушку. Когда Идзанаги наконец увидел ее, он понял, что ее тело начало разлагаться. В ужасе он убежал. На бегу он выбросил гребни, которые были у него в волосах. Упав на землю, гребни превратились в виноград и бамбук. Дух ночи, который преследовал Идзанаги, остановился, чтобы съесть эту пищу, и Идзанаги убежал.

Идзанами очень любила Идзанаги и все еще желала, чтобы он снова был с ней. В надежде вернуть его она послала восемь духов грома вместе с воинами Страны Ночи. Однако он обогнал их и ненадолго остановился отдохнуть в персиковом саду. Когда приблизились его преследователи, он закидал их персиками (которые, согласно поверьям, отгоняют зло и негативные энергии), и они быстро ушли, но Идзанами не остановилась. Она отправила Идзанаги послание, что если он не вернется, она будет убивать по тысяче человек в день. Он ответил, что в таком случае он будет рождать по тысяче людей в день. Именно поэтому с тех пор люди рождаются и умирают. Затем Идзанаги запечатал Идзанами в Стране Ночи, где она остается и поныне.

После этого испытания Идзанаги искупался в воде. Когда он промыл левый глаз, родилась Аматэрасу Омиками, богиня солнца. Когда он промыл правый глаз, родилась Цукиеми-но-Микото, луна. Наконец, когда он промыл нос, родился Сусано-О, бог бури [6] De Veer, Myth Sequences from the ‘Kojiki. .

Ниже приводится усеченная версия истории сотворения мира, изложенной в Талмуде. Бог решил создать мир. Первое слово, которое слетело с его уст, было «барух», что означает «благословенный». В первый день сотворил он небо и землю, свет и тьму, день и ночь. Бог бросил камень в пустоту, и она стала землей. На второй день он сотворил ангелов. На третий день – растения и деревья, и сделал железо, чтобы ковать орудия, чтобы срезать эти растения. Он также создал Эдем, рай для Адама и Евы. На четвертый день он сотворил солнце, луну и звезды. На пятый день – морских тварей, включая левиафана, и тварей воздушных. На шестой день – зверей земли, а также людей. Некоторые ангелы были расстроены тем, что Бог создал других существ, и стали ревновать к ним. Бог указал на этих ангелов, и пламя поглотило их.

Затем Бог послал ангела Гавриила, чтобы тот добыл почву, из которой будут вылеплены люди. Вскоре Гавриил усомнился в своей задаче, ибо понял, что в конечном итоге люди разрушат красоту, созданную Богом. Поэтому Бог сам собрал немного грязи и глины и вылепил первого человека, Адама. Когда Бог приготовился дать этой новой жизни душу, ангелы под предводительством Самаэля (Сатаны) снова начали высказывать претензии. Бог изгнал их с небес, отправив в ад. Затем Бог вдохнул жизнь в свое новое творение.

Далее говорится, что Адам увидел мужских и женских существ других видов и попросил Бога сделать для него спутницу. Затем Бог сотворил Лилит из пыли. Когда Адам попытался заняться с ней любовью, Лилит отказалась лечь под него. Она сказала, что они оба сделаны из пыли, поэтому она не подчинится ему. В гневе она произнесла невыразимое имя Бога и исчезла. Считается, что она ушла жить к демонам. Затем Бог создал для Адама другую женщину – Еву.

Христианская космогония также прочно связана с Водой. Пожалуй, наиболее знаменита история о Ное и потопе. Истории о потопе можно найти в мифологии Месопотамии, Египта, Греции, Сирии, Европы, Индии, Восточной Азии, Новой Гвинеи, Центральной и Северной Америки, Меланезии, Микронезии, Австралии и Южной Америки [7] Finkel, The Ark Before the Flood . . В Библии говорится, что Бог навел «на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни… и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (Бытие 6:17 и 7:12) [8] Здесь и далее Библия цитируется по Синодальному переводу. – Примеч. пер. .

Несмотря на объемы разрушений, это также история о надежде. Господь дозволил Ною построить ковчег и взять с собой по паре животных каждого вида, чтобы жизнь как людей, так и животных на Земле могла продолжаться.

Концепция священных вод стара как мир. В ранних обществах жизненная необходимость воды была однозначным основанием для того, чтобы рассматривать ее как манифестацию божественного. Со временем святая вода стала восприниматься как именно христианское благословение. Для начала христианские святилища и священные места располагались вокруг источников и других водоемов, которые уже имели мистическое значение. Уже в IV в. н. э. появляются свидетельства о том, что служители церкви поливали святой водой умалишенных и изгоняли ею зло.

Обычно, говоря о святой воде, подразумевают воду, которую благословил и освятил католический священник. Однако святая вода применяется не только в христианской церкви. Многие могут задаться вопросом, как и почему такой важный столп католической веры, как святая вода, проник в традиционное худу и колдовство. Что ж, магия изобретательна; магические практики выживали и процветали, несмотря на годы угнетения и предрассудков. Большинство заклинаний все еще существуют именно благодаря их силе. Попросту говоря, зачем кому-то продолжать творить заклинание, если оно не срабатывает?

Христиане используют святую воду для крещения – обряда посвящения преданных в веру, который восходит к крещению самого Иисуса в реке Иордан. Со временем святую воду стали использовать применительно не только к людям, но и к местам. Папа Григорий I в 601 г. н. э. призывал превращать священные языческие места, такие как колодцы, в христианские, рекомендуя «лить святую воду на упомянутые храмы… чтобы они могли быть обращены из поклонения демонам в поклонение истинному Богу». Таким образом, вскоре святую воду стали использовать уже для очищения домов, животных, автомобилей, лодок и т. д. У католической организации «Мэриноллская служба по глобальным проблемам» ( Maryknoll Office for Global Concerns ) есть несколько просветительских программ, связанных со справедливым отношением к воде. На их веб-сайте написано, что «вода – это отдельная самостоятельная реальность, особое измерение планеты Земля, древнее и живительное. Она утверждает собственное право быть самим тем фактом, что она есть!» Они заявляют, что вода – всеобщее благо, а «государственное управление водными ресурсами подотчетно народу и служит благу всего сообщества – как человеческого, так и других существ» [9] Water and the Community of Life, Maryknoll Office for Global Concerns , дата обращения 01.09.2019, // // https://maryknollogc.org/statements/water-and-community-life. .