Даямайя дас - Веды для жизни

Чтобы дождаться результата, нужно терпение. Результат приходит не сразу. Но необходимые нейронные связи в нейронной сети головного мозга начинают формироваться уже с первой тренировки.

Чтобы развивать внимательность, нужно отслеживать в себе проявления невнимательности и устранять помеху. Великий учёный-философ и духовный учитель Бхактивинода Тхакур определил следующие виды невнимательности и методы борьбы с ними.

1. Джадья (сонливость, лень)

Методы борьбы с этим видом невнимательности следующие:

– искать общества возвышенных людей, перенимать их настроение, следовать их примеру;

– высыпаться и быть внимательным к своему телу; нужно понять, сколько моему телу нужно времени для отдыха;

– не наедаться на ночь перед сном;

– при необходимости, сделать очищение организма (панча-карму);

– если засыпаете, нужно встать и постоять или походить.

2. Викшепа (рассеянность, беспокойность ума, сон наяву)

Методы борьбы с этим видом невнимательности следующие:

– предпринимать постоянные усилия, чтобы выбрасывать из ума ненужные мысли;

– стараться следовать правилам общественного поведения, этикету;

– соблюдать посты;

– делать психологическую настройку перед важным делом.

3. Аудасинья (равнодушие, безразличие, апатия)

Методы борьбы с этим видом невнимательности следующие:

– ежедневно искать общества человека, в совершенстве владеющего навыком концентрации на одном деле;

– работать в уединённом месте, либо закрыв доступ чувств к объектам чувств;

– размышлять над мыслями святых людей.

Для развития внимательности существуют следующие техники:

– делать одно дело за раз в течение минимум двадцати минут;

– выработать привычку жить в настоящем времени;

– направлять ум на дело, которым занят сейчас;

– делать пранаяму, дыхательную технику из аштанга-йоги.

На каждом шагу с нами происходит обучение. Что бы мы ни делали, это всё является обучением. Когда мы

– спим,

– умываемся,

– делаем зарядку,

– завтракаем,

– работаем,

– отдыхаем,

– играем,

– молимся,

– медитируем,

одним словом, абсолютно всё представляет из себя процесс познания. И если в этом процессе нашего познания, в нашей жизни мы натыкаемся на какие-то препятствия, мы это расцениваем как какие-то

– неприятности,

– трудности,

– неудачи.

Всё это мешает нам жить.

Самое большое препятствие в обучении (а значит и в жизни) создаёт неквалифицированный учитель или наставник. Дисквалификацией учителя или наставника является отсутствие у него любви к своему подопечному. Если любви нет, то проявляется

– безразличие,

– чёрствость,

– жёсткость,

– жестокость,

– злорадство,

– подлость.

Такое я не раз наблюдал в школе, когда учился, и когда учились мои дети: как учителя со злорадством ставили плохие оценки. Это препятствие преодолевается прекращением общения с таким лжеучителем, конечно, если есть такая возможность.

Все остальные препятствия в обучении можно разделить на четыре категории в соответствии с затрагиваемым уровнем сознания.

1) Если препятствие встаёт на пути наших органов чувств, то нам не хватает наглядности.

2) Если препятствие встаёт на пути нашего ума, то это, как правило связано с нашей понятийной оснащённостью, то есть с нашим словарным запасом.

3) Если препятствие встаёт на пути разума, то это может проявиться как неспособность действовать из-за:

– неспособности различать:

– что делать вначале, а что потом,

– что главное, а что второстепенное,

– где правда, а где ложь,

– что такое хорошо и что такое плохо,

– неспособности заставить себя действовать (отсутствия силы воли).

4) А если препятствие встаёт на пути нашего ложного эго, то мы неправильно оцениваем, кто мы есть на самом деле, и порой принимаем себя за того, кто и так всё уже знает. Это очень серьёзное препятствие.

«Вначале все сотворённые существа находятся в непроявленном состоянии. На промежуточном этапе творения они проявляются, а после уничтожения вселенной вновь переходят в непроявленное состояние. Так стоит ли оплакивать их?» ([1] Бхагавад-гита 2.28).

Как видно из этой цитаты, бывает проявленное и непроявленное состояние. Кроме того, всё имеет разную степень проявленности, или разный уровень абстракции. Что это такое?

1) Когда мы слышим или читаем слово, за которым стоит какое-то понятие,

2) в сознании возникает образ объекта, соответствующий пониманию этого слова. В нашем сознании формируется определённая форма объекта.

3) При подробном рассмотрении этой формы объекта можно обнаружить качества этого объекта.

4) Ну и максимальной степенью проявленности являются функции, действия, или игры объекта, куда входит и его атрибуты и окружение.

Таким образом, мы сейчас рассмотрели последовательность уровней проявленности от минимальной к максимальной:

1) понятие,

2) форма,

3) качество,

4) действие.

На санскрите это звучит так:

1) нама,

2) рупа,

3) гуна,

4) лила.

– Слово, или понятие содержит в себе

– и форму,

– и качества

– и деятельность.

– Форма содержит в себе

– и качества,

– и деятельность.

– Качества содержат в себе

– деятельность.

– А деятельность кроме себя самой больше не содержит в себе ничего, это максимальное проявление.

Нарушение баланса между уровнями абстракции, или проявленности учебного материала приводит к трудностям в обучении. Простыми словами, если слишком абстрактно, нет возможности потрогать, то ученик перестаёт понимать. И потом из-за этого у него вообще пропадает настроение учиться.

Отсутствие наглядности – это препятствие в обучении, которое может возникнуть при попытке воспринять слишком абстрактное знание, то есть чистые понятия, выраженные словами. Сильно недостаёт наглядности в случае, когда мы:

– не соприкасаемся с формой изучаемого объекта,

– не знаем его качества

– и, естественно, нам не видны его действия, игры и окружение.

Одним словом, нет наглядности.

Наглядность – это излюбленный инструмент божественной иллюзорной энергии. Есть даже такая поговорка: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать».

Наглядность – это когда наши

– познающие органы чувств:

– уши,

– кожа,

– глаза,

– язык,

– нос

– соприкасаются с объектами чувств:

– звуком,

– предметами,

– формой,

– вкусом

– и запахом,

– используя действующие органы чувств:

– руки,

– ноги,

– голосовой аппарат,

– анус,

– и гениталии.