Андрей Анк - Алтайский горизонт

– Ты должен принести в жертву его… – И она указала на сидящую на коленях фигуру человека. Напряжение и оцепенение сковывали меня, но желание узнать, кто этот человек, взяло верх. Я подошел к фигуре. Человек поднял на меня глаза, полные ужаса и пустоты… это был я.

Я проснулся как от электрического разряда. «И приснится же такое». Вышел из палатки. Трава, покрытая инеем, хрустела под ногами. Над горами всходило солнце. Спать уже не хотелось. Немного погуляв, я вернулся в палатку. Было холодно.

Закутавшись в спальный мешок, я решил дождаться, пока солнце поднимется выше и станет теплее. Впечатление от ночного сна не давало покоя. Это был не простой сон. Скорее, это было видение. Интересно, бывают ли простые сны? Но этот явно что-то значил.

Через пару часов я покинул палатку и пошел делать костер. Солнце было уже довольно высоко, и стало значительно теплее. Но согреться никак не получалось. Дрова разгорались плохо, но все же огонь постепенно набирал силу. Вскипятив воду, я приготовил чай. Горячий напиток согрел тело и привел мысли в порядок.

«Надо будет следующую ночь провести в этом же месте. Хочется понять, что значит этот сон». И вдруг неожиданно возникла мысль, что сегодня приедет Старик и поможет во всем этом разобраться. Что это? Предчувствие или желание получить помощь? Оснований надеяться на визит Старика не было, но интуиция подсказывала, что сегодня надо ждать. «Ну, проверю свою интуицию, если это ее голос».

В течение дня было чем заняться. Я приводил в порядок свое снаряжение и заготавливал дрова. Ближе к вечеру я увидел парящего в небе орла. Через некоторое время он приземлился на камень недалеко от палатки. Первый раз я увидел дикого орла на таком близком расстоянии. Красивая и сильная птица, к которой невольно проникаешься почтением. Что-то подсказывало, что это знак. «Видимо, Старик скоро появится», – мелькнула мысль. Возможно, это действительно так. Вот и проверю свою интуицию и отношение к подобным знакам. А может, это просто мое желание увидеть Старика и пообщаться с ним? Не терпелось расспросить его о значении сна. Логичными мои рассуждения назвать было сложно, но почему-то сомнений в том, что надо ждать гостя, почти не осталось. Видимо, здесь работала какая-то другая логика. И в том, что интуиция была верна, я убедился, когда вдалеке увидел конную фигуру.

– Здравствуй! Вот и снова свиделись, однако. Давно здесь расположился? – спросил Старик, не слезая с коня.

– Со вчерашнего дня. Снаряжение в порядок приведу и дальше пойду.

– Да я не о том. Странное ты место для стоянки выбрал. Здесь обычно туристы не останавливаются.

– Так то ж туристы. А у меня другие цели, не туристские, – сказал я шутя. – А что в этом месте необыкновенного?

Старик указал нагайкой на группу небольших камней.

– Вон, видишь, камни по кругу лежат. Присмотрись. Курган это, однако. А вон дальше еще один.

Только сейчас я увидел, что вокруг действительно расположено несколько курганов. Когда вчера палатку ставил, не заметил. Да и сегодня весь день возился, а курганы не заметил. Холма или насыпи не было, но круговое расположение камней говорило о том, что это культовое место.

– Да уж, – сказал я, – стоянка возле древних могил, видимо, не самое лучшее место.

– А кто тебе сказал, что это могилы? В курганах просто так не хоронили. Я же говорю, место здесь необычное и дела здесь были необычные. В очень древние времена в курганах великих воинов и шаманов оставляли. У них важные дела были, которые связаны с миром людей и другими мирами.

– Какими мирами? И какие дела? – озадаченно спросил я, вспомнив свой сон.

– Мало ли… И дел, и миров много.

Старик слез с коня. Привязал его к растущему неподалеку дереву. И, подойдя к костру, сел на бревно. Затем не спеша достал и закурил трубку.

– Смотри, конь стоит встревоженный. Даже не пасется. Я здесь ночевать не буду, ниже поеду.

– Это плохое место?

– Нет, не плохое. Но мне сейчас нужды нет здесь оставаться. – Старик немного помолчал и вдруг спросил: – Ночью сны видел?

От этого вопроса у меня озноб прошел по спине.

– Видел. Сон странный был.

И я подробно рассказал о своем сне. Старик слушал внимательно, иногда задавая уточняющие вопросы. Дослушав мой рассказ, он спросил:

– А сам что об этом думаешь?

– Честно говоря, не знаю, что думать.

– Тебе сон приснился, а ты его понимать не умеешь? Учиться надо. Твои сны ты сам понимать должен.

– А кто ко мне во сне приходил? Ну, в смысле, кто превращался то в зверя, то в птицу, то в женщину? В моей памяти нет таких образов, связанных с алтайской культурой.

– Много ты знаешь о своей памяти. Дух приходил. А какой и зачем, ты сам понять должен. Учти, каждый твой сон – это как твой язык, на нем разговаривать и понимать надо уметь.

– Я давно хотел спросить, откуда вы все это знаете?

– Я знающий человек. – Старик хитро улыбнулся, а затем серьезно сказал: – Я Кам.

Невольно возникла пауза. «Неужели мне повезло и я встретил настоящего шамана?» – эта мысль заставила сердце биться сильнее. Вот это удача!

– Тебя духи привели. Сам бы меня никогда не встретил, хоть всю жизнь по этим горам ходи. Так что встреча эта неслучайная. И место это не ты выбрал, а оно само тебя привело. Подумай об этом.

– Да. Есть о чем подумать. Но ведь духи зачем-то зовут, не просто же так? Должна быть какая-то цель.

– Ну вот, уже думать учишься. Конечно, для всего причина есть. И о моем прибытии тебе духи сказали. Чай ведь на двоих делал.

– А как выглядят духи? Рассказывают, что они то на зверей похожи, то на птиц, то еще на кого. То как люди с крыльями, то как химеры. Я так думаю, что таких существ быть не может. Но что тогда духами называют?

– Да, ты прав. Духи – это невидимые силы природы, их очень много. Но в виде каких-либо химер, как ты сказал, их люди воспринимают. Просто людям так легче понять, с чем они имеют дело. Это наш разум рисует их из привычных для нас форм, находящихся в памяти человека или его рода. Вот, к примеру, попробуй нарисовать радиоволну. Если древний житель лесной местности будет описывать своим соплеменникам радиоволну, о которой они ничего не знают, а он каким-то образом узнал, то он будет использовать аналогию из привычных понятий и форм. В итоге получится химера.

– Да, я вспомнил пример, как возник образ дьявола в европейской традиции. За основу взят козел. И дьявола часто изображали с козлиной головой, рогами, копытами. Я сначала понять не мог, чем провинился козел. Что в нем такого плохого? Но потом узнал. Оказывается, в Древней Греции основной скотоводства были козы. Козел на одном из древних наречий греческого языка – эгос. В обществе того времени основой социального престижа был скот, а вернее, его количество. То есть, чем больше коз, тем почетней человек. И был у людей бог козьего плодородия, соответственно, с головой козла. Его просили об увеличении поголовья. Но в погоне за престижем люди нарушали баланс с природой. Разводили слишком много коз, гораздо больше, чем требовалось для комфортной жизни. Козы эти съедали пастбища и разрушали экосистему. А их хозяева воевали между собой за территорию для пастбищ. И все это только ради престижа. И вот козий бог стал символом эгоизма. Эгоизм от слова «эгос» – «козел». А позже, с приходом христианства, эгоизм был верно обличен как главный враг человечества. И образ козьего бога стал образом злого духа. То есть на самом деле виноваты не козы, а человеческий эгоизм. Ведь зло гнездится в человеке, а не в природе. И не важно, за чем человек гонится: за количеством коз или за количеством денег, машин или вещей престижных. Важно, что один пытается быть лучше других за счет внешнего благополучия.