Энн Моура - Природная магия. Часть IV. Тропа фей

Кроме того, меня воспитывали в пантеистическом и анимистическом мировоззрении. Во всем был Божественный Дух, и потому все было живым, а мы могли общаться со всем этим. Будучи взрослой, я однажды села на большой валун на отдаленном холме, наблюдая открывшуюся панораму. Я погладила камень и сказала: «У тебя тут потрясающий вид». Умом я услышала тихий, четкий ответ: «Бывало и лучше». Место было довольно уединенным, и оглянувшись, я заметила, что позади меня и камня есть заросшая травой вмятина, указывающая, что в далеком прошлом камень скатился вниз по склону холма. Да уж, когда-то вид был лучше. Я еще раз погладила его и окропила камень из бутылочки с родниковой водой, а потом отправилась по своим делам. Во всем есть энергия – атомы движутся, – и мы обмениваемся электронами с предметами и существами вокруг нас. Что касается этого валуна, я ощутила его безмятежную, надежную энергию и пребывание в настоящем, без планов или сожалений. Он принял наше короткое взаимодействие как нечто само собой разумеющееся.

Ведьмы обычно защищают себя энергией, визуализируя окружающий их свет, чтобы не подхватить нежеланные энергии, или окуривают себя дымом горящего шалфея, розмарина или лаванды после негативного взаимодействия, дабы очистить энергетическое поле. Многие люди, тонко чувствующие энергии, также носят с собой кристаллы или камни, энергии которых воспринимаются ими как защита, мера предосторожности, и тем самым укрепляют личный щит и отгоняют негатив. Если только вы не действуете в состоянии полного бесстрашия, небольшая защита не помешает, но не отгораживайтесь от всех контактов, а не то упу́стите особые моменты, способствующие духовному росту.

Когда люди говорят о создании собственной реальности, ведьмы понимают, что вы должны знать ее, а не верить в нее, чтобы добиться успеха. На протяжении всего детства и до тех пор, пока я не отправилась в колледж, мама повторяла мне правила ведения магии – я называю их «Правилами поведения». Именно эти слова она произносила мне внушительным тоном, с выражением (заглавные буквы указывают, что именно она подчеркивала):

С осторожностью относитесь к тому, что вы делаете.

С осторожностью относитесь к тем, кому доверяете.

Не используйте Силу, чтобы причинить вред кому-либо, потому что все посланное возвращается назад.

Никогда не используйте Силу против того, кто также обладает Силой, ведь вы оба черпаете из одного источника.

Чтобы пользоваться Силой, вы должны чувствовать ее сердцем и понимать умом.

В этой книге собраны те вещи, о которых я еще не писала, или раскрываются те, которые описывала. Она предназначена для тех, кто нуждается в ней и открыт для информации. Она о Другом Народе и Другом Мире, также называемом Царством Фей. С моей точки зрения, одна из особенностей Древней Религии – это признание Другого Народа, как бы его ни называли. Похожие термины для обозначения Другого Народа можно позаимствовать из староанглийского слова «странный» или сокращенной формы Честного Народа – фейри, народ фейри или феи; обычно они используются взаимозаменяемо для описания Другого Народа, но термин «фея» уже более привычен для обозначения этих существ. Вообще, слово « fey » означает «обреченный на скорую смерть» или «зловещий», но со временем его стали ассоциировать с феями, как в случае с названием очаровательной колоды « Таро фей » (Fey Tarot Deck) или злыми существами-феями, которых можно найти в некоторых ролевых играх (к примеру, в «Забытых измерениях»). Такое написание слова может исходить из традиции, считающей Другой Народ опасным и грозным по отношению к людям, которые не гармонируют с ним.

Термин « фея » был введен в XVI веке Спенсером в его эпосе « Королева фей » во время правления в Англии королевы Елизаветы I и обозначал Другой Мир, хотя со временем стал относиться и к отдельным его обитателям. Мир фей Спенсера был воображаемым местом, населенным вымышленными обитателями. Обычно ученые считают Другой Народ Древней Религии старыми богами, чья власть померкла с приходом Новой Религии. В какой-то момент языческие боги были переосмыслены и включены в новую иерархию в виде падших ангелов, не сумевших выбрать сторону в войне между Богом и Люцифером («приносящим свет» в Древнем Риме, что отсылало к Венере, утренней звезде). Они были слишком хороши для Ада (удивительно жестокого места, названного в честь скандинавской богини ледяного подземного мира по имени Хель), но недостаточно хороши для Небес (расположенных «где-то там», в космосе, за пределами планеты), и со временем их стали считать демонами. А с наступлением викторианской эпохи их еще сильнее уменьшили в размерах – до крошечных существ в человеческом обличье с крылышками, как у бабочек, и, наконец, решили, что они существуют лишь в виде фантазий и домыслов повредившихся умом древних людей вроде пиктов или причуд. Что любопытно, демоны (от греческого слова « daimon », означающего «дух») и дьяволы считались реальными, и их, несомненно, стоило избегать или изгонять при участии соответствующих церковных чинов.

Сиды (обычно произносится как « ши », что означает «насыпь» или «холм») – Народ Фей, что, по преданиям, обитают в огромных пиршественных залах под древними курганами Ирландии. Это слово, часто ассоциируемое с духами, также находит отражение в понятии « баньши » (женщина-сид), призрачной фигуре плачущей женщины (иногда стирающей окровавленное белье), предсказывающей смерть. Знатных сидов называют Даоин Сид (произносится примерно « дина ши »), а всю группу связывают с народом Туата Де Дананн , народом богини Дану, которая отобрала Ирландию у Фир Болг, но потеряла спустя столетия, уступив Сыновьям Миля (гэльским кельтам) примерно за тысячу лет до нашей эры (этот термин многие историки используют вместо «до Рождества Христова» в знак уважения к мировым культурным и духовным различиям). Слово « сид » становится все более популярным при описании Другого Народа, особенно эльфов.

Согласно легенде, сиды сражались так хорошо, что захватчики-кельты были впечатлены и согласились на перемирие, дав королям сидов право жить под холмами ( сидами ), коих в Ирландии множество, хотя некоторые из них вместо этого решили обитать в море или в землях к западу от него. В наши дни холмы фей считаются погребальными насыпями, но раскопки не приветствуются – на всякий случай. Ирландцы с особым трепетом относятся к Маленькому Народцу, Добрым Соседям, и им не придется по нраву, если кто-то, особенно посторонние, потревожит холмы, разгневав опасных обитателей-фей.