Андрей Анк - По следам Анубиса

– Скажите, профессор, египетская «Книга мертвых» – это единственный текст, описывающий путь души после смерти?

– Вы имеете в виду древнюю египетскую традицию?

– В данном случае да. Я знаю о «Тибетской книге мертвых» и о ряде других схожих текстов восточных религий. Но сейчас интересует именно то, как видели и описывали пребывание души в ином мире в древнем Египте. Я уже понял, что эти изображения носят символический характер.

– Да, это символизм. Но в то же время очень подробная карта того пути, который ожидает человека под горизонтом бытия. Древние очень хорошо знали эти пути и все те силы, с которыми душе придется столкнуться после заката жизни и перед новым рассветом. Вот, к примеру, крест. Это один из самых распространенных символов, но мало кто знает, что он значит. Крест символизирует четыре положения солнца. Но, как мы помним, солнце – это символ бессмертной души, первичного источника сознания. Соответственно, мы видим четыре фазы прохождения души по кругообороту времени. Восход жизни, зенит жизни, закат жизни и загробный зенит. Так совершается цикл жизни и смерти.

Я вспомнил текст, который получил в монастыре Святого Антония. Там говорилось о том же самом. Интересное совпадение… Впрочем, Легран тоже мог читать этот текст в том же монастыре или в каком-либо другом. Тем временем ученый продолжал:

– В раннем христианстве символ распятого на кресте Христа обозначал привязанность духа к четырем элементам – огонь, вода, земля, воздух, – составляющим материальное тело, и к кругооборотам жизни и смерти, состоящим из четырех фаз, о которых я говорил ранее. А удлиненная нижняя линия креста, иногда перечеркнутая косой чертой, – это символ спасения от бесконечных кругооборотов рождения и смерти посредством ухода в Царствие Божие. Именно это и называлось Благой вестью в раннехристианском учении. То есть существует четыре основных фазы пути. Первый – от рождения до середины жизни. Это период взросления и накопления опыта, первая половина жизни. Он изображался в образе тельца. Так как телец, главным образом, питается и размножается. Что характерно для данного периода жизни.

– Телец – это символ евангелиста Луки.

– Совершенно верно. Далее второй период – это зрелость, реализация предназначения и активная социальная роль. То есть время обретения авторитета, славы или почета. Этот период олицетворял лев.

– Лев – это символ евангелиста Марка.

– Да. Третий период – это период старости и мудрости. Когда жизнь можно видеть с высоты опыта и понимания, подобно тому, как орел обозревает землю.

– Орел – символ евангелиста Иоанна.

– Именно. И затем четвертый период – после смерти, когда дух человека полностью очистится от остатков энергий и информации прожитой жизни, подобно тому, как змея сбрасывает кожу. Символ этого этапа, очищенного от животной составляющей тела, символизируется ангелом.

– Ангел – символ Матфея. Кстати, Матфей переводится как «Богом данный».

– Вы правы. И вот в момент, когда дух освободился от шлейфа предыдущей жизни, но еще не направился к новой, есть шанс освободиться от кругооборотов жизни и смерти. Именно поэтому ранние христиане изображали нижнюю вертикальную линию более длинной. Это был символ ухода в Царствие Божие. Но об этом уже давно забыли. Согласитесь, это похоже на то, о чем говорят тибетские и индийские традиции. В общем, подобные концепции звучали и в других древних традициях от Египта до Индии, но большинство из них не сохранилось или сохранилось в очень искаженном виде.

– Да. Прослеживается очевидная схожесть. Видимо, знаменитый календарь народа майя – это тоже символичный образ кругооборота душ. Своего рода матрица. В центре расположено солнце – символ духа, затем четыре зверя, символы периодов, и изображения этапов по внешнему контуру диска.

– Совершенно верно. Аналогичное по смыслу изображение есть в тибетской традиции. Помните, что изображено на колесе сансары? Конечно, эти символы очень глубоки и имеют гораздо больше слоев прочтения, чем мы с вами рассмотрели. Есть, к примеру, египетская книга Амдуат. Это путеводитель по загробному миру, созданный более 3500 лет назад. В ней подробнейшим образом описаны события, которые предстоит пройти внутреннему солнцу. «Мертвым нужны эти знания, но они – средство и для земного человека – и это было доказано миллион раз», – так написано в Амдуат. Если человек изучит эту книгу, он узнает, как взаимодействовать с силами, встречающимися на пути солнечного бога. Он узнает секрет вечного обновления и осознает свое истинное «я» – воссоединится с внутренним путеводным светом. Книга состоит из двенадцати детально описанных этапов или часов. Кстати, обратите внимание – число двенадцать кратно четырем периодам, о которых мы только что говорили.

Итак, первый час – закат – солнечный бог открывает печати загробного мира и пускается в странствие на «ночной ладье» в сопровождении свиты состарившихся богов и священных змей. Его приветствуют обитатели мира мертвых и души праведников. Второй час ночного пути – стражи врат отсекают злых духов, которые могут помешать солнечному богу обрести новый цикл рождения. В третьем часу ладья трансформируется в золотую змею и странник готовится встретиться с Осирисом. Далее, в четвертом часу наступает время испытаний, и золотая змея погружается в миры песка и огня. Пятый час – путник приходит в царство Сокара – сферы окончательной смерти всех сил, оставшихся от прошлой жизни, но здесь, в холме «мертвого сокола», лежит яйцо еше непроявленной жизни, которое охраняет Исида. В шестом часу «солнечный бог» трансформируется в предвечное божество с потенциалом нового рождения. Наступает седьмой час, и «солнечный бог» вступает в битву со змеем хаотичных сил – Апопом. После победы на Апопом и его слугами «солнечный бог» триумфально вступает в восьмой час и, воскресив из склепов свои силы, готовит ладью к путешествию по озеру «умерших без воли», где царствует настолько непроглядная тьма, что даже Ра не в силах разогнать ее. Самая темная ночь перед рассветом. И здесь, в девятом часу, на помощь «солнечному богу» приходят светящиеся змеи, которые становятся его проводниками. В десятом часу объединяются вместе все силы божества для будущего рождения. Одиннадцатый час – «солнечный бог» встречается со змеем времени, который запускает новый цикл, а в небо взмывает триумфальный Сокар-Осирис, раскрывая крылья вечности. И вот, наконец, последний – двенадцатый час. Солнечная ладья проходит через утробу гигантского змея, и наступает восход новой жизни. Боги в солнечной ладье, как и сам Ра, которые вошли в нее стариками, становятся молодыми, способными творить новый мир. Начинается новый день.