Дарина Незлобина - Исцеляющие заговоры и обряды на здоровье. Правила проведения. При эпидемиях. От различных болезней. Для рожениц. Для детей и стариков. Для красоты

Обряд очищения огнем является наиболее благоприятным способом нейтрализации отрицательной кармы, а также создания положительной кармы на будущее. Поэтому хомы являются важной религиозной практикой в индуизме. Хома обозначает всякий ритуал, в котором придание жертв священному огню имеет первостепенное значение. Хомы – огненные жертвоприношения, и в каждой из них установлены свои правила проведения обряда. Только в Ведах описано 400 видов огненных жертвоприношений.

Священный огонь является главным элементом любого ритуала хома, процедура и предметы для приношения огню могут различаться в зависимости от обстоятельств церемонии или от того эффекта, которую ждут от ритуала.

Процедуры неизменно включают в себя:

– разжигание и освящение огня,

– призыв одного или нескольких божества,

– приношение жертв (реальных или же чисто визуальных) божествам через огонь как посредника.

Алтарь помещается в центре пространства. Основные люди, проводящие хому, и жрецы, которые инструктируют их по проведению ритуала, сидят вокруг алтаря, тогда как семья, друзья и другие участники образуют больший круг вокруг такого центра. Длина и процедура хомы зависит от цели, с которой ритуал проводится. В результате существуют много разных видов хом. Наряду с множеством хом, существует Дханавантри хома – для хорошего здоровья.

В Ведических писаниях сказано, что при помощи обряда можно добиться спокойствия, процветания, богатства, здоровья и, в целом, общего улучшения жизни.

Верность тысяч из преследующих разные цели методов была подтверждена. Для достижения совершенства они должны регулярно терпеливо исполняться на протяжении долгого времени, также необходимы рвение и преданность исполняющего их человека.

Во время проведения обряда пение мантр влияет на ДНК человека, и он внезапно понимает, что пребывает в измененном состоянии сознания. Разум действует по-другому. Внезапно человек получает ответы и решения своих проблем, абсолютно спонтанно.

Весь процесс может занять 7 минут, 7 дней или 7 месяцев, затем человек возвращается в обычное состояние, что опять же происходит без его усилий. Все произошедшее – это важное событие в жизни человека, ценный подарок ему.

В Торе есть однозначный запрет на волшебство, колдовство, волховство. В пятой книг Торы сказано: «Да не найдется у тебя ни кудесника, ни волхва, ни гадателя, ни чародея, ни заклинателя, ни вызывающего духов, ни знахаря, вопрошающего мертвых…» Несмотря на этот суровый запрет на все виды колдовства и магии, магическая традиция существовала и во времена Первого Храма, действует она и сейчас.

Магия была частью еврейской культуры с древнейших времен, которые зафиксированы в самых старинных памятниках еврейской письменности. Еврейская магия насчитывает трехтысячелетнюю историю. Изначально евреи были народом магов.

«Магия» на иврите обозначается словом kishuf, которое иногда переводят как «колдовство». Вся еврейская магия основывается на вере в большие возможности языка, слова и в то, что они могут менять мир.

Магия считает, что при помощи определенных святых имен можно повлиять на небесные сущности, прежде всего ангелов и другие небесные силы, чтобы они проявились в мире и принесли определенную пользу людям.

В еврейской магии используются чистые силы в отличие от нечистых сил. Вот описание чисто магической практики у рабби Нахмана:

Евреи, как и другие народы, активно практиковали магию. Одним из первых волшебников был Лаван, тесть патриарха Иакова. Моисей и Аарон демонстрировали магические способности на приеме у фараона. Многим известным мудрецам-раввинам приписывались недюжинные чудодейственные силы.

Магия присутствует, ее можно легко увидеть среди религиозного населения.

При использовании заговора важно правильно понимать принцип работы заговоров. Сами произнесенные слова не имеют никакой силы. Наговор нужно уметь правильно читать, заставлять работать энергетические потоки и тонкие материи.

Человек – многомерное существо, тело которого присутствует в привычной реальности, тонкие субстанции же увидеть невозможно. Они существуют в магических мирах, формируются в астрале. Это ближайший к физическому мир, в котором присутствуют элементы воображения. Заговоры работают, используя энергетику тонких тел. Магия действует тогда, когда исполнитель верит в нее. При отсутствии веры заклинание пользы не приносит.

От знания и соблюдения строгих правил проведения заговора во многом зависит эффективность заклятия, а также проводимый параллельно магический ритуал:

– заговорщик должен верить в то, что он делает, и читать текст заклятия с верой в то, что оно действительно сработает, поможет в решении проблемы;

– читать заговор следует на закате или на восходе солнца;

– перед проведением обряда нельзя употреблять пищу в течение 3 часов, только воду;

– специальные заклятия следует читать в определенные дни с учетом половой принадлежности: для женщин – среда, пятница, суббота, а для мужчин – понедельник, вторник, четверг;

– перед чтением слов заклятия для себя необходимо провести обряд очищения и надеть чистую однотонную одежду;

– нельзя использовать магические заклинания из любопытства – это чревато серьезными проблемами;

– если слова наговора читают на другого человека, то нужно попросить его разрешение – в противном случае, это расценивается как насилие над чужой волей;

– нельзя читать заговоры в воскресенье, главные религиозные праздники и посты;

– также не стоит прибегать к магии, если заговорщик болен, находится в алкогольном или наркотическом опьянении;

– заклинания нельзя произносить беременным, женщинам при месячных, детям;

– если заговор читают на себя, то перед его прочтением следует попоститься минимум 3 суток, а также отказаться от вредных привычек и интимной близости;

– читать слова заговора и выполнять сопутствующие обряды необходимо в полном одиночестве, также не стоит извещать близких или посторонних людей о тайном ритуале;

– все слова текста следует произносить в точности, как описано в заговоре;

– если не указана кратность повторения текста наговора, его следует читать 3, 7 или 9 раз;