Йоханес Фаренбрух - Забыто, не потеряно. Часть 1

Наш народ мог бы быть не столь безрезультатным в области учения о душе, как обстоит дело в действительности, потому что в отличие от других народов в мифах предков получил чудесную подсказку на единственную тропинку знаний, которая может привести к формулированию законов души. Но это было насильно вытеснено христианством у наших мудрых пращуров. Он, народ, верит неправде, что они были одетые в меха и украшенные рогами, дикари, которые исповедовали дьявольские верования. Со времен введения христианства и по сей день не узнать ни единого правдивого слова о мифах наших предков, которые, втиснутые на нескольких страницах Эдды, которые дают больше мудрости, чем мифы других народов этого временного промежутка.

Сообщается в учении о ясеневом дереве Мироздания Игдразил, что самый священный источник из трех родников, что били под его корнями, был источник УРД (= Исток зарождения жизни), чьи чистые воды хранили тайны становления и отмирания всех вещей. Молчаливое вслушивание в шум этой воды должно было, как они верили, помочь узнать мудрость становления и тайны вещей до сотворения мира. Поэтически красиво со смысленным представлением рассказывали они, что в этих водах молчаливо плавают два серебристо-белых лебедя, как прошлое, которое не услышано, и будущее, о котором не догадаться. Наши предки знали очень хорошо, что это безумие, хотеть исследовать тайны сегодня существующей жизни на земле из настоящего. Их миф указывает ясно на путь мудрости, песнь «Триумф воли бессмертия» противопоставляет мечтателя с «болтающими мертвецами»:

«Бытиене дает нам знания,

Только становление прячет загадку.»

Далеко зашло исследование в этом произведении, чтобы понять становление души и смысл ее жизни, прежде всего распознать смысл смерти. Нам нужно начать с самой первой клетки, чтобы заполучить все обширные сокровища знаний.

Пусть будет нам шум источника УРД предостережением, если мы хотим, чтобы нам с нашего наблюдательного пункта представился вид на истоки души и ее сущность. Тайны вещей до сотворения мира передаст нам миф наших предков, если мы полностью поймем мудрость становления и умирания, так давайте же вслушаемся в шум источника УРД и будем помнить при этом о тех познаниях, которые книга «Триумф воли бессмертия» нам уже подарила. И действительно, если бы мы пришли с пустыми руками к источнику УРД, то все вслушивание дало бы ровно столько о сути человеческой души, сколько знали предки. В сравнении с тем, чему обучала нас наука искорененных столетий, покажется это нам очень ценным, и мы сможем это противопоставить нашим познаниям.

Если огромное испытание, что лежит в основе этого произведения, пусть даже отзвуками станет возможным передать через комбинацию слов, то попытка описания такого потрясающего испытания также несет в себе немалую ответственность: просить читателя располагать достаточным временем и концентрацией внимания, чтобы когда-нибудь, как испытание, ступить на ветхий мост, что только словами можно передать.

Основано на факте, что каждая философия, которая предлагает правду, т.е. совпадение познаний с действительностью, извлекает свою точку зрения в непоколебимой последовательности, т. е. логичности из полученных основных знаний, то такое философское знание не должно быть вырвано из взаимосвязей. Создатель этого предупреждения ни в коем случае не толкает читателя ко всем своим книгам, а скорее удерживает подальше, потому как большинству людей нравится одна книга, но они боятся проработать духовно-умственно целую серию книг. Создатель не советует начинать с одной из последних книг, так как у читателя есть выбор: если читателя первая книга не убедила, то вторую и последующие он может отклонить. Тогда он прочитает только одну книгу, но не уловит смысла».

Охотно выполняю я здесь и в следующих произведениях задачу назвать в кратце самые важные результаты предыдущего. Чем меньше читатель принадлежит основной массе, тем больше он мне нравится как самостоятельно думающий человек, тем меньше могут его убедить обобщения результатов предыдущих произведений.

Из произведения М. Лудендорф «История Мировоздания»:

«В начале была Божественная воля к сознанию».

И дальше следует:

«Если кто-то не станет достаточно глубоко погружаться в содержание труда «Триумф воли бессмертия», то тогда он может себе сказать: «Кто мне это докажет. Здесь снова будет догма». Лучше ему не станет, если мы в нескольких предложениях соберем основное из упомянутого произведения. Он желает преодолеть широкие пути, для понимания, чтобы на грани восприятия разума быть готовым и способным к интуитивному сопереживанию.

После этого ознакомления он может отважиться выбрать важнейшие результаты, т. к. они в качестве замены предисловия уже больше не могут быть неправильно понятыми.

Какие знания проносим мы сквозь произведение «Триумф воли бессмертия», если движемся дальше к истоку души, к источнику УРД? Первый результат – это отрицание лжеучений, которые были вынуты из истории развития под названием «Теория естественного отбора» Чарльза Дарвина и учения о «Сверхлюдях» Ницше. Факты истории развития доказывают, что не борьба за существование объясняет возникновение видов. Наоборот, они доказывают, что четкая и целеустремленная воля к сознанию сделала возможными значительные ступени развития живого существа, и что опасность смерти и ее необходимость в их противоречии к воле самосохранения были важными вспомогательными силами эволюции. В этой борьбе против смерти способности этих полезных средств борьбы были только помощниками, для того чтобы надежно осуществить целеустремленную волю к сознанию.

Необходимость смерти высших животных была в своем противоречии с волей к самосохранению самым значительным источником сил для возрастания сознания. После достижения целей развития еще сейчас она является в людях помощью для осознания смысла человеческой жизни, перед смертью осознанно испытать Божественное, таким образом стать частью бессмертного. Все лжеучения о жизни после смерти и первородном грехе для объяснения прирожденного несовершенства были для этой Божественные силы, которая вызывает необходимость человеческой смерти, лишь помехой и очень часто препятствовали до наступления смерти исполнить смысл своего существования: т. е. находиться долгое время в созвучии с Божественными желаниями (с этим понятием мы еще чуть позже познакомимся, как и с многими другими выше упомянутыми терминами) и тем самым жить в созвучии с сущностью всех явлений.

После становления человека, сознательного живого существа, прекращается на Земле возникновение новых видов, цель достигнута. Каждый человек может развить себя до совершенства или, наоборот, от этого отказаться. Дальнейшее развитие до «сверхчеловека» посредством новых врожденных способностей невозможно.