Димитрий Рефери - Астрология и наука

Историк Линн Торндайк в своём фундаментальном многотомном труде «История магии и экспериментальной науки» писал: 26 26 Thorndike L. Chapter LXI Astrology At Bay, I. Pico Della Mirandola // A History Of Magic And Experimental Science. – Columbia University Press, 1934. – С.529-531. Перевод Р. Броля – http://www.argo-school.ru/issledovaniya/gumanizm_renessansa_kak_priglashenie_v_ezoteriku/mirandola_protiv_astrologii/mirandola_protiv_astrologii/

«После первой книги трудно разглядеть какое-либо логичное расположение или методичную последовательность в работе Пико и в его аргументах. Малое количество здравого смысла очевидно как в порядке, в котором книги и главы следуют друг за другом, так и в том, как текст на них разбит. Выглядит так, будто Пико писал о том, что приходило ему на ум, не заботясь о том, будет ли он касаться этой темы в последующей другой книге или главе. Книга настолько бессвязна и не достигает эффекта, насколько это вообще возможно в том, что касается методичности изложения и совокупности аргументов»

Чем больше научных открытий совершали великие умы, тем более насмешливо и цинично относились некоторые учёные к астрологии. Одним из ярких примеров астрокритиков Нового Времени был Бенджамин Франклин (1706—1790) – американский изобретатель, издатель и государственный деятель, чей портрет изображён на стодолларовой купюре.

Почти четверть века Франклин издавал астрологический «Альманах Бедного Ричарда» («Poor Richard’s Almanack»), выступая под псевдонимом Richard Saunders. Имя Ричард Сондерс он позаимствовал у английского астролога и врача 17 века, известного автора астрологических альманахов и книги «Астрологическое суждение и практика врачевания». 27 27 The Astrological Judgement and Practice of Physick, 1677.

Выпуск альманаха выпуска 1751 года начинался с обращения Сондерса-Франклина к любезным читателям по поводу астрологии: 28 28 Poor Richard improved: Being an Almanack and Ephemeris … for the Year of our Lord 1751 . … By Richard Saunders, Philom. Philadelphia: Printed and Sold by B. Franklin, and D. Hall. https://founders.archives.gov/documents/Franklin/01-04-02-0029

«Астрология является одной из самых древних Наук, была в почёте у мудрых и великих. Раньше ни один правитель не мог заключить мир или начать войну или даже генеральное сражение, или любое другое важное дело без предварительной консультации с астрологом, который изучал аспекты и конфигурации небесных тел и подбирал удачный час для начала дела. А теперь к благородному Искусству (Позор временам, в которые мы живем!) относятся без уважения…»

Но не стоит обманываться хвалебностью этих речей. На самом деле, за этим скрывается двуличие и лицемерие. Бенджамин Франклин был одним из активных деятелей Просвещения в США и, как и вся интеллектуальная элита того времени, несерьёзно относился к астрологии. 29 29 Campion N. A History of Western Astrology Volume II: The Medieval and Modern Worlds. – Bloomsbury Publishing, 2009. – С.172. Однако в народной культуре астрология была популярна, астрологические альманахи пользовались спросом, и Франклин цинично использовал это с выгодой для себя. Тираж некоторых выпусков франклинского альманаха (помимо астрологической информации там были бытовые советы, загадки и т.п.) достигал десяти тысяч экземпляров.

18 век был потерянным для развития астрологии. Традиции, идеи и принципы, которые можно было проследить в астрологии с пятого века до н. э., были в век Просвещения практически сведены на нет. Только в 19 веке началось возрождение астрологии. По этой причине историк астрологии Роберт Хэнд рассматривает 18 век (в части астрологии) как эпоху «Протемнения», 30 30 Robert Hand Towards a Post-Modern Astrology // Astrological Conference 2005. http://www.astro.com/astrology/in_postmodern_e.htm одним из деятелей которой можно считать и Бенджамина Франклина-Сондерса.

В 19 веке, когда люди стали постепенно уставать от беспросветной материалистичности новой науки, астрология стала возрождаться и постепенно возвращать свой авторитет. Значимую роль в этом сыграло теософское движение. В 20 веке книги Алисы Бейли, в которых описана идея наступающей Эры Водолея, или Нового Века (New Age – Нью-эйдж), и астрологические труды Дэйна Радьяра привели к тому, что с середины столетия астрология стала феноменально популярной на Западе.

Наука тоже не стояла на месте. С 1920-х годов стали формироваться наукологические дисциплины – философия науки, социология науки и т. п. Учёные и философы пытались определить, что такое наука и научный метод, и как отделить науку от других методов познания. Вопрос самоотделения науки получил специальное название – проблема демаркации.

Особое беспокойство учёных вызывали дисциплины, которые именовали себя научными и пользовались авторитетом науки, но на деле не применяли научных методов и не выдавали на-гора достоверных знаний. На такие дисциплины учёные стали навешивать клеймо pseudoscience – псевдонаука (лженаука).

И всё бы ничего, но возникла непредвиденная сложность: проблему демаркации никак не получалось решить. Чем дольше учёные пытались отделить науку от ненауки/псевдонауки/паранауки/протонауки/etc., тем яснее становилось, что чёткую границу между ними провести невозможно. В итоге пришлось констатировать, что проблема демаркации является псевдопроблемой . То есть проблемы, по сути, нет, и нет необходимости и возможности выделять науку в отдельную чёткую категорию.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Rachel Hosie Why do so many millennials believe in horoscopes? // Independent, 9 February 2017. http://www.independent.co.uk/life-style/horoscopes-millennials-why-do-so-many-believe-zodiac-star-signs-a7531806.html

МиД Рефери Верит ли в астрологию человек 21 века? // Альфа Любви, 15.09.2013. http://midref.ru/blog/21-century-man-believes-in-astrology

Рабинович В. Л. Астрология // Энциклопедия эпистемологии и философии науки. – М: «Канон"1"» РООИ «Реабилитация», 2009. – 1248 с. – С.76-77.

Most people believe in life after death, study finds // The Telegraph, 13.04.2009. http://www.telegraph.co.uk/news/religion/5144766/Most-people-believe-in-life-after-death-study-finds.html

Куртик Г. Е., Кобзев А. И. и др. Астрология // Большая российская энциклопедия. Том 2. – Москва, 2005. – С.404-408.

Сефариал Астрология. Как составить и истолковать свой собственный гороскоп. – М., 2010. – С.9.

Rabin, Sheila (2005). Copernicus. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (summer 2005 edition), Edward N. Zalta (ed.).

Ptolemy, Claudius (1964) [1940]. Tetrabiblos. Loeb Classical Library edition, translated by F.E.Robbins PhD. London: William Heinemann. – С.x.