Роман Ошарин - Защита биополя. Методы психоэнергетической защиты

Если закрыт этот центр, то человек совершенно глух к проявлениям теоретического типа, он не интересуется информацией, т.е. он может воспринимать мир чувственно, но его не интересуют умственные концепции, логические построения. Часто это люди недалёкие и грубые, погруженные в свою жизнь чувством.

Если эта чакра начинает работать, то человек очень живо интересуется различными теориями, философскими построениями; он ищет книги, ищет информацию.

И когда эта чакра открывается, то человек сам становиться творцом теорий, он проводит знания высшей силы, он творит и пишет труды, он может объяснить строение мира.

Но если взять обыкновенных учёных, которые мотивированы манипурой, социальными благами, они пишут труды для получения докторских степеней. Таких людей нельзя назвать людьми Аджны.

Сахасрара – это высшая интуиция.

Её правильное состояние – отрешённая мудрость.

Описывать Сахасрару вообще сложно, так как все ментальные построения заканчиваются на уровне Аджны.

Если Сахасрара не работает, то человек совершенно чужд предчувствий, понимания интуитивного характера, т.е. человек может хорошо выучить и пересказать, а добраться до сути вещей он не может. Применить на практике знания ему также затруднительно. Этот человек – человек – схема. Он выучил схему и по схеме действует, а связи между теорией и практикой он не улавливает.

Когда чакра начинает работать, то у человека появляются проблески интуиции, озарения сознания, откровения.

В какой-то обыкновенной, популярной истине он находит смысл, и люди с открытой Сахасрарой – великие йоги, обладающие высшим знанием о законах этого мира.

Кроме этого чакры могут работать или не работать, или могут работать неверно, с перекосами, какая-то часть работать, а другая часть нет, не все лепестки открыты, одна основная часть идёт через один поток и т. д.

В Муладхаре, предположим, такой перекос будет связан с тем, что человек будет грубым. Здесь также возможны патологии – “ слабость мышц», неправильное телосложение, подавленность, страх, пренебрежение к физическому труду и некомфортным условиям жизни. Такой человек притягивает агрессию извне, его хочется побить или поработить.

Человек с патологией Свадхистаны будет иметь непривлекательную внешность, дисгармонию в движениях; он либо будет холоден, либо излишне ревнив; ненасытен в сексе, склонен к сексуальным извращениям или брезглив.

На Манипуре, если чакра работает неверно , люди очень властолюбивые, жестокие и тираничные. Человек с её патологией склонен к ожирению, чревоугодию, вспыльчив, агрессивен, гневлив, корыстен. Стремится навязать своё мнение другим. Чрезмерно критичен, обидчив, честолюбив и необуздан.

Если не совсем правильно работает Анахата, то люди могут быть плаксивые, вялые или наоборот чёрствые и бессердечные. Имеют место постоянные депрессии, он – раб эмоций и отношения к нему других людей.

Вишудха – перекосы могут быть связаны с тем, что у человека могут возникать отвращения к ненужным предметам красоты. Патология также выражается в отсутствии чувства гармонии. Этот человек буде заносчив, глуп, горд. Имеет место отсутствие чувства такта, непорядочность, убогость.

Если перекосы возникают в Аджне , то этот человек либо имеет знания, но не имеет воли к проявлению, либо наоборот. Характеристика такого человека – упрямство, тупость. Это непробиваемые люди, обычно замкнутые на одной идее, их характеризует узость восприятия. С аджной связан также фанатизм.

Патология Сахасрары выражается в узости мысли, отсутствии интуиции. Так как у большинства людей эта чакра не работает, то лучше говорить о недостатке в ней, чем о неправильной её работе. Все дисгармоничные, нерачительные и нецеленаправленные выбросы энергии свидетельствуют о неправильной работе центра.

Как избавится от подобных патологий? Если вы заметили в себе какие-то дефекты, то нужно сосредоточить своё внимание на данной области бытия. Например, если у вас есть перекосы в Муладхаре, то нужно вам вести более активный образ жизни, заниматься больше физическими упражнениями или спортом. Или, например, если есть проблемы с Вишудхой, то нужно интересоваться искусством, развивать в себе творческие таланты и так далее.

Развитию чакр помогает безупречный образ жизни. У человека чакры не все сразу работают, а включаются постепенно с возрастом. Период развития одной чакры занимает 7 лет.

С момента рождения в работу вступает Муладхара, её развитие идёт до семи лет.

В этот период у маленького ребёнка есть постоянная потребность в движении, он не может усидеть на месте, так как энергия его переполняет и она может выйти только через двигательный центр. Если подавлять активность ребёнка в этом возрасте, в чакре могут возникнуть блоки, ребёнок может вырасти ленивым, пассивным или могут развиться определённые патологии.

Далее в последующие 7 лет начинает развиваться сексуальная чакра – Свадхистана.

Окончательно она сформировывается к 14 годам. Именно в этом возрасте у подростка появляется интерес к противоположному полу, потребность в сексуальном общении.

Последующие 7 лет идёт развитие Манипуры.

Человек думает, кем он хочет стать, чего достичь в социальной жизни, достичь определённого уровня благосостояния, скопить богатство, достичь власти.

Манипура окончательно включается в работу к 21-му году. К этому моменту человек окончательно сформирован как личность. С этого момента он кармически несёт ответственность за свои поступки, в то время как до этого он находился в ауре родителей.

Далее начинает развиваться Анахата. Её состояние – бескорыстная любовь.

Обычно это выражается в любви родителей к ребёнку. Развитие Анахаты заканчивается к 28 годам. Этот возраст наиболее благоприятен для рождения ребёнка, так как только с включением Анахаты появляются материнские и отцовские чувства. Большинство браков и рождение детей бывает до этого возраста, поэтому много браков распадается, и ребенок часто не получает настоящей любви от родителей.

Далее может включиться Вишудха, как понимание своей сопричастности со всеми людьми, со всем живым.

А когда человек осознаёт свою индивидуальность вне коллективного сознания, как безмерную душу, имеющую свою миссию в этой жизни, тогда можно говорить о работе Аджны.

Если же человек поднимается и над благословенным чистым разумом, и над чистой душой и растворяется в божественном космическом проявлении, во всей Вселенной – это включается Сахасрара. Это уже бывает в конце жизни.