Виктор Жаворонок - Слово о Рэйки. Книга четвертая. Просто рэйки

Кроме этого, «уста» – это также то, во что знания входят. Вот, что пишет св. апостол Иоанн Богослов: «Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами, а надеюсь придти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна» (2 Ин. 1.12). То есть, другими словами, уста – это также Сердце, но теперь уже не «говорящее», а «слушающее», то есть Сердце ученика.

Основой устной традиции является слово или, точнее, дух, а энергия есть его оболочка. То есть, устная традиция несет слово или Знание Рэйки. Это – не набор ментальной информации, пусть даже очень интересной и важной. Духовное Сердце человека, через заложенные в нем естественные свойства, связано с Первоисточником, с Творцом. То есть, слово-дух-энергия-знание Рэйки фактически исходит от Божественного Первоисточника и несет в себе Его Истину и посвятительный Дух и Силу, оно изливается через Сердце Мастера из его уст в виде речи. Только то Знание – Сила, которое связано с Духом и несет Истину. Здесь слова «дух», «энергия, и «сила» – могут быть в определенной степени синонимами.

Таким образом, по своей глубинной сути Знание Рэйки – это Истина. По крайней мере, так должно быть. Источник Истины – божественен и реализуется в человеке через его Сердце. Книжное знание лишено творческой инициирующей энергии и, главное, посвятительного духазвучащего словамастера. В этом – посвященческая сила устной традиции передачи Рэйки.

Вкладывая содержание в оболочку, получаем триединую сущность или таинство устной традиции: слово – дух (духовная энергия) – истина (знание-сила). Именно эта триада, а не простое чтение или озвучивание человеком какой-либо ментальной информации, несет посвятительные качества. Слово мастера, исходящее из его Сердца, находящегося в устремлении к Первоисточнику, наполненное Его Духом и получающего от Него Любовь, обретает Силу.

Ну, и наоборот, если Сердце ученика (мастера) не устремлено к Божественному Духу, не сопричастно Ему, то оно может содержать и передавать только дух человеческий, эго. Тогда практикуемая учеником методология будет уже не Рэйки, а если этот ученик считается мастером, то это будет уже не мастер системы Рэйки, но мастер своего эго.

Из всего здесь сказанного нам должно быть ясно, что животворящее Знание-Сила в Рэйки передается на невидимом уровне от духовного Сердца мастера к духовному Сердцу ученика. Недаром суфийские мудрецы считали, что: «От сердца к сердцу – таков основной способ передачи тайн Пути». Знание, изложенное в книгах или словах, не пропущенное через сознательно соединенное с Духом Сердце, не исходящее из него, часто не имеет достаточной энергии и становится лишь ментальной информацией. Она не обладает ни целительной, ни посвятительной силой и подвержена легкой утрате.

Итак, уста Мастера или его Сердце – источник Духа, Знания и посвятительной Силы Рэйки. Это – дверца, ведущая к Истине. Это (для почитателей «каналов») – «канал» связи с Первоисточником.

Сделаем некоторые выводы из данной части – ученик только тогда обладает истинными целительными силами, он только тогда становится Мастером, когда он обретает в себе реальнуюсвязь с Духом . Процесс исцеления, а также путь ученика к мастерству есть процесс очищения и раскрытия Сердца человека, его соединения с Божественным Духом, ибо только при Его воздействии Сердце может очиститься, исцелиться и открыться. Говорить «устами» и слушать «устами» может только раскрытое Сердце. Если Сердце мастера открыто, то он может передавать Знание и целебную Силу Рэйки.

***

Этимологические сопоставления могут помочь раскрыть еще некоторые другие стороны таинства устной традиции. Построим такую цепочку слов: устная традиция – говорить – речь – изрекать – река . Отсюда видно, что основной элемент устной традиции – речь , – имеет один корень со словом река . И этот корень обозначает не что иное, как поток. В данном случае – поток энергии. Таким образом, мы опять, с другой стороны, с другими акцентами, оттенками и качественными особенностями приходим к тому же осознанию: устная передача есть поток животворящей инициирующей духовной энергии. Слово Мастера целебно и посвятительно.

Таким образом, устная традиция в Рэйки имеет предназначение и способность нести и передавать не просто некую безликую и абстрактную «энергию», а Энергию Первоисточника , в которой заключено истинное Знание и исцеляющая Сила. Устная передача обладает важнейшими инициирующими, посвятительными и целебными качествами и поэтому является неотъемлемымэлементом воспроизводства и наследования способностей в практике Рэйки от поколения к поколению. Во многом именно благодаря ей существует и поддерживается духовная линия, каждый ученик и все сообщество Рэйки в целом.

Завершая эту часть повествования, пожелаю всем – да будет мастер Рэйки способен сказать: «Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые – разуму. Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих – правда; ибо истину произнесет язык мой, и нечестие – мерзость для уст моих; все слова уст моих справедливы; нет в них коварства и лукавства; все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание. Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею!» (Притчи 8.7—11).

***

Перейдем к другому элементу методологии — истории Рэйки, – с которой мы знакомимся согласно устной традиции.

Считается, что история рассказывает об истоках происхождения практики Рэйки и ее развитии до настоящего времени. Она также дает нам свои особые подходы метафорического обучения ситуациям, с которыми мы можем столкнуться в повседневности.

Но это далеко не все, что история может нам показать. В одной из статей о Рэйки сказано, что история предлагает нам много больше, чем мимолетный взгляд на ключевые события и личности тех, кто был носителями духовной линии. Однако, что же это – «много больше», – авторы так и не раскрывают, видимо просто интуитивно почувствовав, но так и не осознав сущность данного элемента формы Рэйки.

Так что же это – «много больше», в чем таинство этого элемента методологии Рэйки – истории?

Ответ прост. История Рэйки – это своеобразное дерево, имеющее ветви, ствол и корень. История – есть древо Рэйки. Мы – ученики и мастера, – ветви, почки и листья на этом древе.

Вместе с тем, мы знаем, что каждое земное дерево имеет корень, корневую систему. Это – то, что держит и питает дерево. Понятно, что насколько сильно, глубоко и широко ветвятся и проникают корни, настолько они питают ветви и листья, на какой почве стоит дерево, настолько оно крепко.