Наталия Никитина - История судьбы длиною в одну земную человеческую жизнь. Или заданные условия земной жизни как часть ВЕЛИКОЙ КОСМИЧЕСКОЙ ИГРЫ (Диагностика судьбы)

И каждый, кто читает её, уже получил для себя возможность взглянуть на себя немного с другой стороны.

Это уже начало пути к познанию себя.

Как бы ты, уважаемый читатель ответил на вопрос о том, кто такой и что такое человек?

Попробуй: «Человек – это…».

Ну что, получилось?

Вот чему учат наших детей в школе (данные взяты из интернета, из информации по подготовке к ЕГ).

«ЕГЭ. Человек.

Тема 3 . Человек-биосоциальное существо

Человек – это биосоциальное существо. Это значит, что какие-то свойства передаются людям по наследству, обусловлены природой, а другие – результат социализации, жизни в обществе, приобретения свойств и качеств, необходимых для жизни среди людей.

На ЕГЭ есть задания, в которых необходимо определить, что свойственно только человеку, что только животному, а что и человеку, и животному.

Мы остановимся на особенностях, характерных для человека:

• Способность обладать мышлением, способностью анализировать, размышлять, думать.

• Способность к членораздельной речи. Даже если человек не может говорить, он использует особый язык глухонемых, но это тоже вербальное общение (то есть при помощи слов).

• Способность к постановке цели (целеполаганию) и стремление достичь ожидаемого результата. Человек может предвидеть результаты своей деятельности, планировать её.

• Способность к осознанной деятельности, преобразованию природы, общества и самого себя.

• Способность создавать орудия труда, использовать их в своей деятельности.

• Только человек способен к творческой деятельности, к созданию духовных ценностей, культуры. Это способность отражать действительность не только с помощью слов, но и с помощью других средств: музыки, красок, движения тела в танце и др.)

• Человек может моделировать своё поведение, в течение даже одного дня играть несколько социальных ролей в зависимости от ситуации.

• Только человеку свойственно отношение к миру, действительности, людям с позиций нравственности, добра и зла.

• Человек удовлетворяет разного рода потребности: биологические, социальные, духовные, материальные».

Вот так.

О душе человека упоминается только вскользь, напомнив нам о том, что есть потребности духовные среди прочих потребностей человека, которые, впрочем, чаще используются в значении творчества, искусства, музейных ценностей и т. п.

Хотя, в самом определении можно отметить неосознанное присутствие души (в скобках примечание автора):

« Человек – это биосоциальное существо. Это значит, что какие-то свойства передаются людям

по наследству ( т.е. мы получаем от рода ),

обусловлены природой ( мы же можем подумать о душе и прошлых воплощениях? ),

а другие – результат социализации, жизни в обществе, приобретения свойств и качеств, необходимых для жизни среди людей ( приобретённый в процессе жизни личный опыт ) ».

И тогда всё начинает становиться на свои места.

При этом кажется совершенно незначительным, если судить по данному описанию, то, что именно душа делает тело человека жизнеспособным.

Человек – существо многофункциональное, многомерное, многоуровневое. Его многосложность несравнима ни с каким, даже самым современным, компьютером. Если рассмотреть эту многосложность очень коротко, то:

1. Человек способен выполнять огромное число самых разнообразных функций, недоступных иным существам, обитающим с ним в одной реальности (этот список значительно больше и шире, чем изложенный выше).

2. Человек имеет проявленное и непроявленное тело.

• Проявленное тело измеримо и обитает во времени и в пространстве.

• Непроявленное тело – безмерно и существует вне времени и пространства.

3. Бессознательная, невидимая часть нас значительно превосходит проявленное тело и по размерам, и по влиянию на нашу жизнь… Именно благодаря своему индивидуальному бессознательному человек имеет возможность доступа к коллективному бессознательному, о котором говорил ещё К. Юнг.

4. Видимое и невидимое человека соединено в единую целостную систему от зачатия до физической смерти (физическое тело человека, его эго, его сознание как раз рождаются и живут в его душе до физической смерти тела).

5. Связующим элементом целостности, которое обеспечивает взаимодействие видимого и невидимого, является психика человека.

« Наша психическая структура повторяет структуру Вселенной и все происходящее в космосе, повторяет себя в бесконечно малом и единственном пространстве человеческой души » пишет Карл Густав Юнг в своей книге «Воспоминания, сновидения, размышления».

А Станислав Гроф в своей книге «Путешествие в поисках себя»: «… каким-то необъяснимым пока образом сознание человека содержит информацию обо всей Вселенной, или обо всем существовании. Человек обладает потенциальным эмпирическим доступом к любой ее части и в некотором смысле является всей космической сетью, будучи одновременно ничтожно малой ее частью, отдельным и незначимым биологическим существом».

Особое внимание я хочу уделить понятию психики и её структуре.

Психика имеет уникальное свойство – она помогает нам отражать окружающий мир. Человек действует на основе сформированного своего психического образа, что определяет целесообразность нашего поведения и в целом регулирует деятельность субъекта. В тоже время сам психический образ формируется в процессе предметной деятельности.

Психическое отражение не зеркально, не пассивно, оно сопряжено с поиском, выбором, является необходимой стороной деятельности человека. Благодаря этому возможно познание.

Один из самых сложных моментов в познании себя – постоянно помнить о соединении в себе видимого и не видимого, сознательного и бессознательного.

Можно, конечно сказать, что трудности, с которыми сталкивается человек в процессе саморазвития, связаны именно с его многосложностью.

Но, на самом деле дело обстоит не совсем так и, пожалуй, даже совсем не так.

Важнейшим препятствием на пути саморазвития и самопознания является стремление человека значительно приуменьшить свою многозначность и представить себя существом, подчас, довольно примитивным. И делает это человек именно потому, что не любит себя, не умеет любить себя и не считает нужным учиться этому.