Лада Виольева - Тайны кормящей Макоши. Русская здрава младенцу в период вскармливания

Вы спросите: если это имеется в виду, то почему тогда так просто и не назвать: «Тайны кормящей матери»? И пояснять ничего бы не нужно было.

Ответ: я как раз и желаю пояснить этим один ключевой момент, важный для понимания книги в целом. А именно: которой Школе, какой Традиции принадлежит автор.

Богиня Макошь есть одно из ключевых священных понятий Русской Северной Традиции. О том, что представляет собой Русская Северная Традиция, достаточно сказано в моих предыдущих книгах: «Купальский сказ», «Чтобы дом был родным», «Гиперборейская вера руссов. Планетарный миф».

Последняя из этих трех, переизданная недавно в шестой раз, написана мной в соавторстве с Дмитрием Логиновым. Рекомендую, кстати, недавно изданную новую книгу Дмитрия, знакомящую с тем, кто его посвятил в Русскую Северную Традицию: «Речи Арконова: Тихон о защите от бесов». Возможно, это теперь наиболее мистичная книга Логинова. И вместе с тем – обращена прямо к жизни, отвечает реальному течению современных жестких, весьма непростых коллизий…

Итак, Макошь это вселенское материнское начало. Прошу не путать учение о нем с чем-либо языческим. Уж если подбирать аналогии, Макошь это приблизительно то, что индуистский ведизм именует словом Шакти.

Но именно, что лишь приблизительно. Восточный ведизм учился у северного ведизма еще тысячелетия назад, что можно видеть из книги Логинова же «Единство Троицы», написанной им в соавторстве с Премавати, специалистом по индуизму.

Название, акцентирующее внимание на Троице, выбрали авторы не случайно. Оно подчеркивает: учение ведическое и учение христианское – едины в их представлении о Верховном Божестве. Троица Пресвятая есть то, что именовалось нашими предками Великий Триглав. И, соответственно, Богородица до своего воплощения на земле и до Рождества Христова почиталась ими как Макошь.

Вот почему в названии стоит Макошь. Современному православному читателю я должна была это пояснить. Пусть даже кому покажется – забираюсь в богословские дебри, имеющие далековатое отношение к теме книги. Последователи Русской Северной Традиции знают: реформа горе-патриарха Никона привела к расколу, который православие искалечил.

Неправославным же христианским конфессиям досталось и раньше, и – много хуже! Там действовали куда более злые ересиархи, нежели Никон. Католическая схизма Гумберта. Реформация Лютера. Кальвин, который даже и Лютера извратил так, что радикальный протестантизм вовсе потерял сходство с учением Христа! О плачевном состоянии западного христианства есть в песнях иеромонаха Романа:

Однако и у нас после веков раскола и затем семи десятилетий безбожия прошлого века возродили… не совсем то, что было изначально. Много ли православных может сейчас почувствовать: Макошь древних руссов – Мать Сыра Земля северного ведизма – это есть та же Сущность, что и христианская Богородица?

По пальцам нынче сосчитать таких можно, кто способен это понять или ощутить интуитивно. А ведь еще в начале прошлого века это разумел твердо такой выдающийся богослов и христианский философ, как протоиерей Сергей Булгаков. Цитирую из его самой известной книги: «Земля насыщена безграничными возможностями; она есть всематерия, ибо в ней потенциально заключено все. Земля-мать не просто рождает, изводит из своих недр все сущее. На вершине своего рождающего и творческого усилия, в его предельном напряжении и предельной чистоте, она потенциально является Богоземлей, Мать Земля потенциально является Богоматерью. Из недр её происходит Мария и земля становится готовою приять Логоса и родить Богочеловека.Мать Земля становится Богородицей и только в этом истинный апофеоз материи, взлёт и увенчание ее творческого усилия». 2 2 Булгаков С. Н., Свет невечерний, М., 1917

Протоиерей Сергей Булгаков

Подобное можно встретить и в трактатах св. Григория Нисского (годы жизни: 335—394), одного из трех Великих Каппадокийцев, учителей христианской церкви.

Григорий Нисский. Мозаика 11 века в киевском Софийском соборе

Последователи Русской Северной Традиции всегда утверждали, что Дева Мария, Богородица христианства, есть воплощение на Земле Макоши, Богородицы северного ведизма, вселенской Сущности.

Официальная христианская церковь утратила это ведение. Даже и у нас на Руси – после никонианской реформы-ереси 1666 года. Теперь такие прозрения, как у протоиерея Сергея Булгакова, выглядят исключением.

На западе еще и на века раньше, чем на Руси, начали приписывать христианству корни, которых у него сроду не было. Как будто бы христианство пришло в Европу из Иудеи еврейской, а не из Галилеи скифской!

И будто бы пришло оно не вместе с нашими предками славяно-скифами, которые расселились из Палестины и Малой Азии сначала в Причерноморье, а потом на просторы Русской Равнины. Не ведающие о том да прочтут хотя бы книгу другого протоиерея – Стефана Ляшевского, название которой говорит само за себя: «Христианство на земле русской в первые века по Р.Х.»! Владимирово крещение лишь придало статус государственной религии тому, что было на Руси от начала – от благовествования св. апостола Андрея Первозванного.

Впрочем, дальнейшие подробности о том и впрямь увели бы нас далеко за рамки книги. Поэтому отсылаю пытливого читателя к материалам сайта ПРАВОСЛАВИЕ НЕРАЗДЕЛЬНО. А здесь давайте приступим – после вступления о Традиции вообще – непосредственно к ТАЙНАМ КОРМЯЩЕЙ МАКОШИ, которые Русская Северная Традиция сохранила.

Дам только самое последнее пояснение. Как родилась эта книга, при каких обстоятельствах.

У меня есть подруга Маша. Как это говорят о друзьях – старая и добрая. Старая – это по стажу дружбы со мной. А по возрасту Маша молодая. Недавно о ней стало можно сказать не только МОЛОДАЯ, но и: молодая ЖЕНА. А совсем уже недавно – и слова еще даже более прекрасные: МОЛОДАЯ МАМА.

Машина свадьба в Коломенском

Маша давно и всерьез интересуется Русской Северной Традицией. И стоило ей родить, как она – молодец! – забросала меня массой конкретных вопросов на тему своего первенца.

Молодец потому, что хорошо понимает: Русская Северная Традиция – кладезь многотысячелетнего опыта. Практического, прежде всего. То есть по любым конкретным текущим насущным вопросам жизненным из РСТ можно и нужно черпать.