Лада Виольева - Тайны кормящей Макоши. Русская здрава младенцу в период вскармливания

Б. Мать соглашается и прекращает (или не начинает) кормить грудью и молоко у нее пропадает. Она теперь уже волей-неволей вынуждена будет покупать смесь. Независимо, понравилась или не понравилась бесплатная проба. (Трудно придумать лучшую иллюстрацию поговорки насчет бесплатного сыра!)

В. А на самом деле никакой панацеи против инфекций в искусственных смесях нет. И не может быть. Иммуноглобулины вырабатываются только в живом организме. Антибактериально как раз только молоко матери. Лишившись его младенец начинает болеть.

Г. Фармкомпания прочно подсаживает младенца на антибиотики своего производства. Потому что теперь без них искусственно вскормленный младенец просто умирает от одной из инфекций следующих: желудочно-кишечного тракта (будет нескончаемый понос), бронхов и легких, менингит, инфекции уха… Семья становится вечным клиентом фармкомпании, т.к. иммунная система младенца не развилась: не переняла опыт материнской иммунной системы вместе с молоком матери.

Такая вот преступная схема подсаживания на продукцию своей фирмы. От А и до… Г.

Даже существует специальная международная организация под названием «Бойкот Nestle!», состоящая из родителей детей, на собственном горьком опыте понявших, что искусственное детское питание резко повышает вероятность СВДС. (Этот медицинский термин-сокращение означает: Синдром Внезапной Детской Смерти. То есть младенец или ребенок в возрасте до одного года может умереть вдруг от остановки дыхания. Причем вскрытие не позволяет установить причину этой остановки).

Мораль. Материнское молоко священно. Кормящая (а не делающая вид, что…) – толькоМакошь! От эрзаца материнского молока в плане физическом толку столько же, как от эрзаца чего-либо божественного в плане духовном (эрзац божественного = ересь).

На Руси это понимали прекрасно, по крайней мере, в царские времена. Царица была вынуждена кормить грудью меньше, чем надлежит это делать матери: торжественные приемы, официоз, церемонии… Но русские царицы-матери никогда не самоустранялись от кормления полностью.

В отличие от западных королев. На западе нанимали кормилиц, да еще скопом и первых попавшихся, и отношение к ним было как к мелкой прислуге.

А вот кормилица царская на Руси – это песня отдельная. Ведь многие русские цари были посвящены в Русскую Северную Традицию. Рюриковичи – все. Да и некоторые Романовы.

Рюриковичи вообще кормилиц не признавали. Если кормление мешает придворным церемониям – то тем хуже для церемоний. Будущий здоровый наследник престола важней, чем текущая показуха.

Тем более, что у многих Рюриковичей было по нескольку жен. Матери охотно взаимозаменяли друг друга в этом священном деле. Было кому и наследников престола вскармливать и с послами церемониться одновременно. И волки сыты, и овцы целы.

То-то Святослав Хоробрый завоевал поболе земель, чем даже Александр Македонский!

А вот с Романовых начались кормилицы. Уже со второго Романова. Легковерный царь Алексей Михайлович очень уж увлекся византийщиной. Византия поддакивала католикам в смысле, будто бы многоженство и христианство есть вещи несовместные. Да, многоженство типа гарема – конечно же, несовместно. Умеренное же и не по прихоти совершающееся… о том почитали бы хоть Апостольские Правила! Но византийцы времен Тишайшего были сплошь фарисеи. Чем обернулось византийское фарисейство горе-патриарха Никона всем хорошо известно.

Итак, ежели царица строго одна – необходима кормилица, чтобы подменяла ее грудь своей, когда происходит какая-либо придворная церемония официальная, а таковым при царском дворе числа несть. В 1637 году царь Алексей Михайлович впервые решился призвать кормилицу.

Однако сакральность вскармливания и он, и последующие цари в династии – понимали. Поэтому избирали «жен во всех качествах добрых, имена которых и записывались в особую Роспись. По особой Крестоприводной Записи кормилицы ЦЕЛОВАЛИ КРЕСТ служити и прямити Царю, Царице и Ребёнку, на воскормление коего поступаю » (И. Е. Забелин).

Царских кормилиц из крестьянок в основном избирали, т.к. жизнь этого сословия наиболее здоровая. По окончании вскармливания царь строил на родине кормилицы ей в подарок новую избу и назначал пожизненное (!) жалование. И предоставлял пожизненное же право гостить во дворце по великим праздникам. А такового и у бояр почти ни у каких не было.

крестьянка Мария Смолина – кормилица Императора Николая Второго

Святость кормления грудью прекрасно понимали не только русские цари, но и борцы против царей и всего святого и русского. Кормилица св. императора Николая II крестьянка Мария Смолина вместе с мужем и дочерью была замучена большевиками 10 октября 1918 года. Почти дословно, как в песне «Реки в никуда» Ильи Кормильцева:

Но этого страшного герба больше нет, а есть такая кормилица, которая не может быть уничтожена при всем желании русофобов и христофобов. Это Русская Северная Традиция. И молоком ее ведения будет вскормлено и становление третьей русской царской династии, и восстановление первоисточной веры (см. книгу Дмитрия Логинова « Палинодия благословлена Свыше»).

Однако довольно лирических отступлений – поговорим о конкретике кормления грудью, как такового, с первого же материнского дня.

· Первые троесуток питать так часто, как младенец сам требует.

· Первые тринедели питать не реже, чем с интервалами тричаса.

· Первые трисезона ничем, кроме своего грудного молока, не питать.

Вот эти раз-два-три представляют основополагающий триглав кормления грудью.

Кстати, о понятии ТРИГЛАВ. Оно есть одно из фундаментальных в Русской Северной Традиции. Это не просто три штуки чего-либо, которые взяты вместе. Триглав есть единство сущностное. Каждое из трех есть по сути то, что именно оно есть, лишь в контексте остальных двух.

Примеры. Живая клетка состоит из оболочки, ядра, цитоплазмы. Материальный предмет имеет высоту, ширину, длину. Семья: мать, отец, потомство…

Эти и подобные примеры из областей самых разных позволяют увидеть: все сущее построено по триглавному принципу. Во всяком жизнеспособном существе, союзе, предмете или процессе есть некие ТРИ ГЛАВНЫЕ составляющие, которые друг без друга ничто, а вместе есть одно целое – устойчивая крепкая сила.