Алексей Тихомиров - Элементы. Заметки по тайноведению. Книга десятая

При всеобъемлющих явлениях природного плана (как, например, при 28-дневном лунном цикле, заключающем в себе поочерёдную смену пребывающей и убывающей луны) необходимы совместные усилия огромного множества элементарных существ, чтобы приводить Луну в движение. Это необходимо, чтобы смог сложиться упомянутый 28-дневный лунный цикл, и чтобы всё то, что связано со сменой лунных фаз, могло реально происходить на нашей видимой Земле. Для этой цели высшие существа должны превратить, заклясть и сковать все эти известные существа. Взор, обладающий даром ясновидения, всегда позволяет видеть, как во время фазы прибывающей луны духовные существа неизменно восходят из низшей сферы в высшую. Однако для сохранения порядка другие духовные существа должны быть непременно зачарованы в низшей подчинённой сфере. Эти элементарные существа 3-го порядка также вступают во взаимодействие с человеком.

Когда человек пребывает в весёлом расположении духа, когда он доволен миром, и когда он постигает мир до такой степени, что своей радующейся душой объемлет все вещи и явления, то он при этом постоянно освобождает все те духовные существа, которые скованы убывающей Луной. В него проникают и постоянно освобождаются благодаря его душевной умиротворённости, внутреннему покою, гармоническому мировосприятию и мироощущению различные духовные существа. Те существа, которые проникают в человека когда он находится в подавленном, унылом и раздражительном расположении духа, когда испытывает острое недовольство буквально всем и от всего приходит в раздражение, – все те существа пребывают в зачарованном состоянии, в котором они находятся во время убывающей фазы луны. Человек, благодаря гармоничному мировосприятию и глубокой внутренней удовлетворённости миром, становится подлинным освободителем духовных элементарных существ. В то же время вследствие своей раздражительности, подавленности и недовольства человек превращается в своего рода тюремщика этих элементарных существ, которые могли бы обрести свободу, если бы он обладал радостным мироощущением. Таким образом, мы рассмотрели 3-ю ступень элементарных духов, которые со смертью человека либо освобождаются и возвращаются на свою родину, либо вынуждены вновь рождаться и вновь вступать в этот мир вместе с человеком.

4-й вид элементарных духов – это те духи, которые с солнечным циклом года, чтобы солнце летом могло пробуждать и оплодотворять Землю, изливая на неё свои лучи, чтобы то, чему положено созревать с весны до осени, могло созревать и наливаться. Для этого зимой должны быть скованы определённые духи; они должны быть зачарованы на весь период зимнего солнца. И здесь человек действует таким же образом по отношению к другим ступеням духовных существ элементарной сферы. Если зимой, когда внешняя Земля как бы умирает, чувствует себя более обязанным жить духовно вместе с Землёй, ведь зимой внешний чувственный мир по большей части замирает и жизнь реализуется преимущественно в духовном. Весной же, вместе с воскрешением внешнего мира наступает умирание духовного. Такой человек обладает пониманием природных процессов духа, проявляющегося в природе, и благодаря этому своему благочестию и духовности освобождает тот самый 4-й тип элементарных существ, которые постоянно втекают в человека и вытекают из него, и которые взаимосвязаны с обращением Солнца.

В то же время человек, не являющийся благочестивым в этом смысле, уклоняющийся от духа и не воспринимающий его, полностью погрязший в материалистическим хаосе, человек, в которого втекают элементарные духи этого четвёртого типа и пребывают в нём, оставляет их такими, каковы они есть. И после его смерти всё складывается так, что эти элементарные духи 4-й степени либо возвращаются в свои стихии, либо остаются связанными с человеком, и потому они вынуждены вновь появляться вместе с ним при при его новом воплощении. Поэтому человек, если он связан с духами зимы и либо не имеет возможности обратить их в духов лета, либо не обладает достаточной духовностью для того, чтобы освободить их, обрекает эти духи на новые и новые рождения, ибо в противном случае они смогли бы возродиться и не были бы вынуждены возвращаться в мир вместе с ним.

Если ты настолько связан с внешним миром, что твой духовно-душевный процесс представляет собой нечто, подобное возникновению огня и дыма в такой степени, что ты сам одухотворяешь все предметы в рамках своего собственного процесса познания и восприятия, то тем самым ты активно содействуешь восхождению известных элементарных существ. Если же ты соединяешься с дымом, то этим ты обрекаешь их на новые рождения. Если же ты соединяешься с днём, то тем самым ты освобождаешь соответствующих духов дня. Взгляни на свет, погляди на день, обрати взор к прибывающей Луне, к солнечной половине года. Если твоя деятельность и твои поступки возвращают этих элементарных существ к свету (ко дню, к пребывающей Луне, к летнему полугодию), то таким путём ты освобождаешь эти элементарные существа, столь необходимые для тебя, ибо после твоей смерти они достигнут восхождения в духовный мир. Если же ты связан с дымом и безразлично взираешь на твёрдое, то тем самым вследствие своей лени ты соединяешься с ночью; вследствие мрачного расположения духа соединяешься с духами убывающей луны, соединяешься с духами, скованными в зимнее время вследствие безбожия и бездуховности. Всем этим ты обрекаешь такие элементарные существа на последующие рождения между собой. Любые деяния и поступки человека представляют собой взаимообмен и взаимодействие между духовным миром и его собственным миром. И мы сможем осознать всю важность загадки человеческого бытия лишь тогда, когда ясно поймём, что посредством всего того, что мы совершаем, даже посредством своего расположения духа, мы оказываем воздействие на весь космос в целом, и что наш маленький мир имеет поистине беспредельное значение для всего сущего в макрокосме.

*

Как религиозная система вуду характеризуется слиянием африканских и индейских религий и некоторой концептуальной схожестью с католицизмом. Как духовная система вуду непрерывно развивается, чтобы обеспечивать служение широкому диапазону духов lоа . Главными признаками религии вуду можно назвать следующие: + Существует один Бог, Bondye. Этот Бог похож на Бога ислама, иудаизма и христианства. Существует только один Бог, довольно отдаленный от человечества, абсолютный и несколько абстрактный. + Имеются три категории других духовных существ: * Loa – это различные духи членов семейства, духи главных сил вселенной – добра, зла, воспроизводства, здоровья, всех аспектов повседневной жизни. Loa взаимодействуют с живыми людьми. Они входят в людей (делают их одержимыми) время от времени в течение религиозных церемоний, приносят известия и иногда позволяют хорошему или плохому случиться с людьми. * Божественные Близнецы (Marassa). Таинственное сочетание противоположных начал: добра и зла, счастья и грусти и т. д. Если почитать их, они помогают человеку достичь успеха. * Духи мертвых. Главным образом это души предков, которые умерли, но еще не были «призваны» родственниками. Игнорировать умерших опасно. + Человеческая душа состоит из двух частей: * gros bon ange – энергия, которая дает жизнь человеку, вселяясь в тело при рождении и покидая его после смерти; * ti bon ange – имеет отношение к индивидуальности и специфична у каждого человека.