Вадим Напольских - Диалоги. Почему люди не летают

Учитель. Прости меня. Ведь я полагаю, что хоть и престол Его величия на небесах, но и земля ведь подножие ног Его. Разве изыщем место, где бы Владыка всего не обитал?

Ученик 1. Так-то оно так. Но к чему тогда взбираться на гору? Крылья зачем? А вот в пятке то ушей нет. Они на голове. Хотелось бы попасть на небеса, где тронный зал с престолом, предстать пред Господом, поклониться…

Учитель. Да… Трудное ты для себя ищешь. Пойдемте со мной, я покажу вам кое-что.

Ученик 2. Учитель, что нового ты хочешь показать нам? В этом саду мы были много раз. Нет уголков, в каких бы не гуляли и не веселились мы.

Учитель. Посмотрите на это.

Ученик 1. Что это? Муравейник?

Учитель. Да. Ну и что вы видите?

Ученик 2. Да копошатся под ногами, снуют вверх, вниз по дереву… Это их жизнь.

Учитель. Конечно же, их жизнь не ваша. Вот вы говорите «взобраться вверх, на гору, на небеса, к ушам Владыки». А зачем это вам?

Ученик 1. Ну как зачем? Чтоб увидеться лицом к лицу, молитвы, просьбы свои поднести, желания, выслушать волю Его, ответ получить… Да мало ли чего?

Учитель. Не просьбы Господу подносить надо… Вот видите; вы хотите прийти к Владыке, чтоб что-либо получить у Него. То есть, чтоб Он послужил вам?

Ученик 1. Ну как послужил…

Учитель. А разве нет? Разве с Господом вы мечтаете встретиться, а не со слугой, даже более того – рабом? Не для того ли вы ищете Его, чтоб получить удовлетворение ваших желаний; чтоб кто-то не просто решил обыденные вопросы, но и облегчил ваш труд, сделал что-либо за вас? Разве царское это дело? Это дело раба. Разве в Господе вы нуждаетесь, а не в рабе? И не потому ли стремитесь поработить ближних ваших? Да и не только ближних, но и братьев, и сестёр, отца и мать? Но не написано ли, чтоб не господствовали, а наоборот служили?

Ученик 2. Учитель, так зачем ты привёл нас к этому муравейнику?

Учитель. Взгляните на это большое дерево. Что вы видите?

Ученик 2. Дерево, как дерево. Муравьи снуют вверх, в низ. Ну и что…?

Учитель. Вы говорили мне: попасть на верх, на небеса… Понаблюдайте за муравьями. Часть из них торопится на верх; одни с тлёй в челюстях, другие без ничего. Так же и с верха спускаются в низ; кто гусеницу тащит, кто веточку, кто листок, кто сам собою спускается. Каждый занят своим делом, но это дело для всех. Чтоб тля питала муравьёв, её надо поднять на верх, на свежие листья, чтоб потом всем подниматься и пить её сладкие выделения. Другие наоборот, находят корм иной на верху и спускают его в низ, чтоб накормить тех, кто занят своим трудом на земле, а так же заготовить впрок, на будущие времена. Иные же находят материал для строительства своего, общего жилища. Они снуют вверх, в низ, снуют по земле, и как бы высоко они не поднимались, какой бы сладкой не была бы тля, они, неизменно, спускаются в низ, где самое дорогое для них – это их дом, их мать, их потомство, за которым надо следить и ухаживать.

Как вы думаете, славят ли муравьи Господа? Я знаю, что славят. Но ищут ли они лёгких путей для себя? Каждый из них служит тем, чем наделил его Господь. Мы же, люди, считаем себя мудрее их; самого Царя, Владыку пытаемся в слуги к себе записать.

Ученик 1. Учитель, с чего ты это взял? Мы не говорили такого.

Учитель. Зачем вы пришли ко мне? Чтоб, что-то взять, что-то получить. Но чтоб, что-то получить, надо, что-то посеять. Весной, после зимы, мы сеем лучшее зерно, которое сберегаем на этот день, в надежде, что оно принесёт обильный урожай. Для того чтоб, что-то получить, надо отдать, и порой самое ценное в это время. Для того, чтоб что-то отдать, надо это иметь, надо находить в себе силу и веру, чтоб это посеять, похоронить, отказаться от необходимого ныне. Пожертвовать.

Ученик 2. Ну… «пожертвовать»… Мы это не раз слышали. Разве, что новое ты нам говоришь?

Учитель. А ты, что – ищешь, что-то новое? Ты его нигде не найдёшь. Лучше искать старого, а новое – это, как цвет на траве: приходит и уходит. Приходит на короткий срок; на день, на неделю. А потом и нет его. И сжигается как солома, либо кто пожирает его. Этого ли ты ищешь?

Ученик 1. Чтобы кто сожрал меня? Ну, уж нет! Я ищу нечто такое, чтоб оно пришло, и как-то сразу преобразовало, изменило мою жизнь, дало совершенно другие ощущения, дало, как бы, новый взгляд на всё.

Учитель. Как? Ты, что до сих пор не увидел, не разглядел, не познал того, что так упорно ищешь? Оно ведь рядом с тобой.

Ученик 1. Что же это? Где оно? Покажи мне путь к нему. Почему я не вижу?

Учитель. Покажу, раз ты просишь. То, что может радикально изменить твою жизнь, дать новые ощущения и новый взгляд – это смерть. Ведь этого ты жаждешь? К этому источнику стремишься?

Ученик 1. Ну, зачем так шутить? За редким исключением, никто ведь не стремится к смерти, не ищет её. Это противоречит природе человека. Мы наоборот все ищем жизни.

Учитель. На словах. А в желании сердца своего, только и хотят того, что дать им может лишь смерть.

Ученик 2. Да… Весёленький разговор. Выходит, что если я ищу, жажду перемен к лучшему, мне предстоит – злое? Смерть?

Учитель. Не всякая зло есть смерть. Да и не всякое смерть есть зло.

Ученик 2. Объясни, учитель.

Учитель. Если умирает раб, то какая польза господину его от этого?

Ученик 1. Да какая может быть польза? Одни убытки.

Учитель. А есть ли польза этому рабу?

Ученик 1. Да какая польза? Мёртвое тело.

Ученик 2. Отмучился – одним словом.

Учитель. Правильно говоришь. Тело мертво, конец мучениям. А что с душой?

Ученик 2. Как говорится – упокоилась.

Учитель. Да, нашла покой. И тело уже не имеет цены для прежнего господина. Прах к праху. Дух к Богу.

Ученик 1. Да… Но ведь написано, что Бог не есть Бог мёртвых, но живых.

Учитель. Вот ты, ищущий новых ощущений, и умри для всего старого, но начни жить для нового, для Господа.

Ученик 1. Так умереть или жить? Искать старого или нового?

Учитель. Мёртвая плоть не имеет желаний, ощущений. Умертви её желания и живи желаниями духа. Дух не имеет желаний к чему-либо плотскому, вещественному. Он не желает ни жены ближнего своего, ни вола, ни раба, ни домов. Он желает только лишь духовного.

Ученик 3. А Бог есть дух. Значит, он желает Божьего? А это, не есть ли воровство? Это не есть ли нарушение заповедей «Не пожелай»?

Учитель. Разве разгневается Господь, если ты будешь почитать ценным то, что и Он почитает?

Ученик 3. Но ведь там всё принадлежит Ему?

Учитель. А разве Он дал заповедь не пользоваться нам всем тем? Эдакий скупердяй? Разве мы прячем что от детей в доме своём? Лишь предостерегаем, чтоб не касались того, что им не по возрасту, чтоб не навредили ни себе, ни окружающим, и чтоб не испортили по безрассудству, от малолетства возраста, ценную вещь.

Ученик 1. Выходит, я могу брать у Него всё, что пожелаю?

Учитель. У Господа есть Его дети, а в услужении у Него Ангелы. Зачем Ему отдавать чужому рабу то, чем Он хочет поделиться со своими детьми? Умри для рабства, чтобы Он мог принять тебя в число детей своих.