Кристофер Л. Хойертц - Священная эннеаграмма. 9 способов избавиться от иллюзий и узнать, кто ты на самом деле

Китинг утверждает, что в раннем детстве развитие невозможно без удовлетворения биологических потребностей. Поскольку в момент зарождения в нас личности мы еще не ощущаем присутствие Бога, то эти инстинктивные желания – единственный способ определить для себя пути достижения счастья. В результате нам кажется, что мы – центр вселенной и весь мир, наполненный людьми, вращается вокруг нас.

Важно помнить, что в самой потребности во власти и контроле, любви и признании, безопасности и защищенности нет ничего плохого. Проблемы возникают, когда удовлетворение одной из этих потребностей становится обязательным условием для счастья, вызывая зависимость. Программы для счастья необходимы нам для того, чтобы полноценно развиваться, но, попав от них в зависимость, мы теряем свою суть и индивидуальность.

Так как же нам удалось заблудиться? Как избавиться от придуманной нами самими ложной идентичности? В конце концов, как нам найти путь домой, к любящему Богу и своей сущности?

В этом вам и поможет Эннеаграмма. Благодаря ей вы найдете себя и ваш путь домой, к Богу.

Что важно знать об этой древней практике?

Эннеаграмму часто ошибочно принимают за способ описания свойств и особенностей личности, но на самом деле ее смысл гораздо глубже, чем просто описание характера. Современная Эннеаграмма Личности [2] Существует несколько версий Эннеаграммы. Оскар Ичазо (Oscar Ichazo), боливийский духовный учитель, создавший современное понятие Эннеаграммы, выделял 108 разных девятиугольников (Ичазо называл их Эннеагонами). На данный момент самыми популярными версиями Эннеаграммы являются Суфийская Эннеаграмма, Процессуальная Эннеаграмма, Гармоническая Эннеаграмма и Гурджиевская Эннеаграмма. В этой книге мы подробно остановимся на Эннеаграмме Личности, раскрывающей девять типов личностной структуры. рассказывает о девяти способах потерять себя, а также о девяти способах найти путь к истинному Я. Другими словами, она изобличает девять типов личностных искажений, которые мешают самопознанию, предлагает девять способов избавления от этих иллюзий и, наконец, указывает девять направлений, ведущих к пониманию своего истинного Я.

Эннеаграмма неизмеримо мощнее, чем очередная психологическая теория личности, перечисляющая слабости и странности людей. Она раскрывает причины наших поступков, мыслей и ощущений. Она помогает нам принять себя со всеми талантами и слабостями, которые приводят к межличностным, духовным и эмоциональным проблемам.

Эннеаграмма погружает нас в осознание своей сущности и способствует духовному росту.

Если вы достаточно сильны духом и честны с собой, вы готовы постичь Эннеаграмму. Ее можно назвать одним из самых эффективных способов личностного освобождения, поскольку она избавляет от иллюзий, окутывающих нашу истинную сущность. Она подчеркивает важность работы над собой и постоянного духовного развития. вам придется принять боль своего прошлого, пройти путь эмоционального исцеления и сознательно [3] Говоря о сознательном, подсознательном и бессознательном, я очерчиваю понятие трех видов интеллекта, или трех основных способов выражения нашего Эго. С помощью сознательного мы осознаем реальную действительность, за это отвечают мысли и интеллект. Уровнем ниже находится подсознательное , которое содержит в себе «забытые» и моменты жизни, которые мы можем «вспомнить» с помощью триггеров, знакомых ощущений или же сознательно вызвать их в памяти – на уровне эмоций и чувств. На нижней ступени располагается бессознательный разум, руководящий на инстинктивном уровне нашими поведением и мироощущением. Бессознательное проще почувствовать телом, чем разумом или эмоциями. Созерцательная практика – один из самых эффективных способов задействовать и объединить все три вида сознания. Занимаясь ею, мы понимаем, как сильно нам не хватало этой взаимосвязи, и учимся наблюдать за собой, а впоследствии и корректировать недостатки. изучить свои слабые стороны для того, чтобы использовать ваши лучшие качества.

К несчастью, большая часть работы над собой посредством Эннеаграммы до ужаса прозаична и однообразна. Практически вся она сводится к добросовестному исполнению созерцательной молитвы. При всей важности этой практики не каждый из нас способен ежедневно находить время для медитации. По этой причине многие отказываются от этой важной части путешествия к истинному Я.

В конечном итоге самых упорных Эннеаграмма награждает священной картой души, постигнув которую, они находят путь домой, к самим себе и к Богу.

Все это напоминает мне начальную сцену из классического американского фильма «Волшебник страны Оз», который многие из вас наверняка видели.

Едва с экрана исчезают первые титры, зритель знакомится с девочкой, живущей на ферме в Канзасе, Дороти Гейл, и ее щенком Тото. Они убегают из дома по пыльной грунтовой дороге, вьющейся среди обширных степей Центральной Америки. Это преддверие их путешествия по волшебной Дороге из Желтого Кирпича из сна Дороти.

Как и Дороти, мы все пытаемся найти путь домой, вернуться к истинному Я.

По мере того как развиваются события, мы узнаем, что Тото забежал на соседний участок, где уже в который раз преследовал кошку мисс Альмиры Галч. Альмире это надоело, ее терпение лопнуло, и она раздобыла у шерифа округа разрешение на усыпление маленького Тото. Дороти испугана и взволнована, но готова оказать решительное сопротивление, защищая Тото, несмотря на его шалости.

Реакция Дороти во многом похожа на нашу привычку защищать свои иллюзии, позволяя Эго возобладать над разумом и эмоциями.

Песик Дороти представляется мне отображением ее внутреннего критика: тот облаивает всех вокруг, постоянно огрызается и норовит укусить, не успокаиваясь ни на минуту. У каждого из нас имеется эта неотъемлемая часть подсознания. Мы превращаем ее в любимца, которого надо холить, кормить и за которым требуется постоянный уход. В ответ на заботу внутренний критик время от времени втягивает нас в неприятности и мешает работать над собой. Это одна из многочисленных уловок, которые позволяют нам закрыть глаза на реальность и сделать вид, что мы не чувствуем боли просто потому, что боимся взглянуть правде в глаза. Таким образом внутренний критик еще больше привязывает нас к ложному Я.

И здесь нам на помощь снова придет Эннеаграмма. Самое ценное в ней – то, как она помогает нашему ложному Я или Эго [4] В этой книге под словом «Эго» я имею в виду концепт личности, основанный на самосознании. Эго постоянно колеблется между сознательным самоощущением и влиянием бессознательного, которое как раз и определяет, кто мы такие. Формируя наше самоощущение, эго в основном состоит из иллюзий, которые мешают нам понять, какими мы могли бы стать, если бы познали себя с помощью созерцательной практики. Правда о нас скрыта в инстинктивном, бессознательном, той части разума, которая почти всегда остается скрытой и недоступной. Открыть ее можно сильной любовью, глубокой молитвой или же прибегнув к помощи психоанализа. Эго определяет то, как структура характера проявляется посредством наших особенностей, предпочтений и симпатий, религиозных и экзистенциальных установок, талантов, способностей, Травм Детства, отношений и связей с разными сообществами и учреждениями, но не ограничивается ими. В религиозной традиции понятие Эго во многом тождественно понятию «ложного Я» или «преступной природы» человека, но я использую его в нейтральном смысле, не подразумевая наличие у него пороков, но обращая внимание на его тенденцию к самообману. освободиться от оков привычек, за которыми мы прячем самые глубокие и болезненные раны – детские травмы. Многие из нас большую часть жизни не знают об этой травме и не ощущают ее влияния. Между тем шрамы от этих ран формируют девять разных способов справиться с испытываемой болью. Они превращаются в пороки и недостатки характера, за которые мы потом нещадно браним себя. И это способствует развитию или деградации нашей личности.