Нарада Куш - Веды для всех, или Просто о сложном

Начало Кали-юги (Железного века) датируется началом войны на Курукшетре. Священная книга, песнь Бога – Бхагавадгита написана в форме диалога между Господом Кришной и его другом, лучником Арджуной.

До начала войны северная Индия, включая современный Пакистан, была страной высокой культуры, с развитой наукой, современной для того времени политикой и прогрессивным общественным устройством. Плодородная земля, хорошие урожаи давали мощный толчок развитию сельского хозяйства. Интеллектуальный уровень людей того времени был очень высок. В таких областях, как астрология, математика, градостроение, музыка, искусство, управление государством, политика, боевые искусства, они намного опередили свое время.

Примечательно также и то, что ведическая традиция того времени имела реальный контакт с духовным миром. Высшие силы, которым поклонялись люди назывались Дэвами или полубогами, они жили в высших сферах, общались не только друг с другом, но и с людьми. Правители государств считались представителями Бога на земле и управляли государствами от его имени. Они молились и приносили жертвы полубогам (Дэвам).

Язык, на котором общались люди, на котором молились и исполнялись ведические гимны, был санскрит в его первоначальной форме.

Это было время расцвета Ведической культуры. Веды были даны людям как откровение, а звуки, мелодии и ритмы ведических гимнов были инструментарием для общения с высшими сферами. Тексты и мелодии этих гимнов передавались в устной форме от отца к сыну в семействах брахманов (священников). Самые главные ведические Дэвы (полубоги) – это Митра, Варуна, Индра, Арьяман, Бхага, Яма и Сома. После вторжения ариев в северную Индию Индра – громовержец, стал первым среди полубогов. Агни, бог огня также занимает важное место в пантеоне. В те времена люди поклонялись предкам и ведические ритуалы были частью повседневной жизни. Также поклонялись животным, коровам, быкам и змеям, но это было больше символическое поклонение. Богоцентрическая модель общества, убежденность в том, что все в этом мире подчинено циклам творения, поддержания и разрушения – все это составляло главный постулат ведической культуры. Брахманы приобрели особый статус в обществе, благодаря тому что они хранили и передавали мудрость ведических писаний. Постепенно общество разделилось на четыре категории: брахманы (священники и мудрецы), кшатрии (правители и воины), вайшьи (фермеры и торговцы) и шудры (рабочие и обслуживающий персонал).

Хараппа и Моженджо-даро – это древнеиндийские города, которые еще хранят отголоски великой цивилизации. Эти города и их коммуникации были спроектированы и построены согласно древней науке Васту-шастра (науке о пространстве). Были найдены множество артефактов, относящихся к древнеииндийской культуре. Некоторым из них более 40 000 лет. На одном из них изображен человек в позе лотоса, окруженный змеями. Вероятно, что это символизирует мистическую энергию Кундалини, которая пробуждается в результате соблюдения аскез. На других артефактах изображен бог Рудра, которому приписывали и власть над огнем. Шива, который не считался арийским богом, заменил Рудру и стал одним из могущественных богов в индийской культуре. Ему поклоняются в форме лингама (фаллоса). Согласно специальным ритуалам на него льют молоко, мед и масло и возлагают цветы. Именно отсюда берет начало поклонение вертикальным цилиндрическим объектам в различных культурах.

Есть исторические доказательства, что торговые отношения древней Индии с Месопотамией, нынешним Ираном начались уже в предарийский период. Еще существовали остатки этой высокой ведической древнеиндийской цивилизации, когда за 1000 лет до рождества Христова племена ариев вторглись из Средней Азии на индийский субконтинент и поселились на севере Индии. Однако существует теория, что арии покинули Индию и, осев и Иране, сохранили там живую ведическую культуру. Все великие труды ариев были собраны в книге Авеста – священной книге зороастризма, которая имеет поразительное сходство с индийскими Ведами.

После многочисленных войн в Персии (Иране), арии бежали от религиозных преследований в Индию и смешались с коренным населением долины Инда, естественно, не без конфликтов. Те жители долины, которые не захотели жить вместе с ариями, отправились на юг континента, забрав с собой свое культурное и религиозное наследие. Однако, время взяло свое – ведическая и арийская религия и культура слились в гармонии, тем более что в их ритуалах было много общего. Результатом явилось то, что в 800—600 году до н. э. были записаны Веды.

Индуизм, одна из крупнейших мировых религий, базируется на Ведах. Уникальность этой религии состоит в том, что все священные тексты даны как Божественное откровение и не имеют автора. Они передавались по цепи ученической преемственности от учителя к ученику, поэтому не претерпели никаких изменений. Из-за своей объединяющей силы, всеобъемлющей природы и универсального подхода, индуизм кажется Солнцем в семье мировых религий. По существу, индуизм охватывает все убеждения и все формы духовного и религиозного опыта.

Западные ученые и философы часто признают величие индуизма и описывают самым вдохновляющим образом. Они всегда подчеркивали как сложность, так и простоту этой религии, а также тот факт, что она полностью сливается со жизнью каждого индуса с момента его зачатия до перехода в другой мир. Не имеет большого значения, является ли человек искренним верующим или нет, ученым или неграмотным. Индуизм базируется не на вере и религиозных догмах, а на поведении человека и его образе жизни. Это также объясняет толерантность к другим религиям и верованиям. Последователи индуизма считают, что все религии – это разные способы поклонения одному и тому же Богу. Поэтому никакая религия не может претендовать на монополию на духовную мудрость.

В настоящее время существует большое различие между религией и наукой, чего не было в древние времена. Религия превратилось в верование, так как она базируется на недоказуемых постулатах, которые считаются ненаучными. Наука же базируется на том, что можно наблюдать и доказать опытным путем. Но все же в Ведах прослеживается совокупность знаний и есть упоминания и даже описания того, чего до сих пор не может доказать наука. Каждое слово в священных текстах имеет как общее, так и специальное значение, более того, все слоги, составляющие слово очень функциональны. Большое смысловое значение имеет звук, грамматическая форма, деление на слоги, части, место в предложении, значение времени и возможное действие.

Научную ценность Вед во благо человечества можно легко проверить. Во-первых, у нас есть масса информации от ведических мудрецов, записанных в Священных Писаниях. Во-вторых, каждая часть Веды может быть проверена на основе результатов современной науки, а в-третьих, ее можно проверить прямым опытом на уровне человеческого восприятия. Веды не ограничиваются исследованиями материального мира, они также распространяются на самого человека как на предмет исследования и его отношения с материальным и духовным миром. Именно такой подход к исследованию делает ведическую науку полной и абсолютно уникальной.