Шрила Тхакур - Навадвипа-Дхама-махатмья

Вторая книга, представленная в нашем издании, – «Шри Навадвипа-бхава-таранга» – есть не что иное, как сокровенная даршана самого Шрилы Бхактивиноды Тхакуры; в ней он лично ведет нас на парикраму по святой дхаме , повествуя нам о различных нематериальных местах в пределах тридцатидвухмильной округи Навадвипы. Он милосердно делится с нами тем, что не просто помнит, но ясно видит своим безупречным, духовным зрением; а мы начинаем четко осознавать, что дхама – это не просто ограниченная область данного материального мира, воспринимаемая посредством физических органов чувств; о нет, она – луч высочайшего, духовного мира, где каждое живое существо и любая из мельчайших частиц несут свой чудесный вклад в удивительные деяния Всевышнего Господа.

В одной из своих песен Тхакура смиренно выражает надежду обрести чистое видение святой дхамы : дхамера сва-рупа спхурибе найане ; а в стихе 17.3 «Бхагавад-гиты» Кришна сообщает Арджуне, что природа человека будет определяться его верой – шраддха-майо ’йам пурушо . Из всего, что открывает нам Шрила Бхактивинода о собственном духовном облике, – своей подлинной личности, всецело преданной служению в сфере блаженных и исполненных любви чудесных игр (виласа) , мы можем сделать вывод, что шраддха способна даровать истинное духовное зрение для сокровенного и глубокого созерцания дхамы , но пробудить ее может лишь сильное стремление (лаульям) к такому видению. Для того, чтобы верно постичь истинную природу дхамы , необходимо снискать ее милость – ведь эта сфера бытия обладает всей полнотой сознания и является высочайшей, духовной личностью. Мы не сможем проникнуть в ее пределы посредством наших собственных усилий; скорее, нам следует молиться о милости, – а она пребывает в особом ведении Шри Шри Гаура-Нитая.

Как объясняют нам Гаудийя- ачарьи , настроение великодушия, аударья , переполняет сердце Шри Нитьянанды Прабху и милостиво предстает перед нами в облике Шри Гурудева. Вот почему, несмотря на любые наши изъяны и недостатки, нам была ниспослана надежда: приблизившись к дхаме с искренним желанием – в духе самозабвенной преданности (гьяна-сунья-бхакти) воздавать служение Шри Шри Гуру и Гауранге – мы вправе ожидать милости наших милосердных и благосклонных защитников, и по этой их милости вступить в царство исполненного любви служения Господу. Глубоко искреннее желание составителей данного издания «Шри Навадвипа-дхама-Махатмьи» и «Шри Навадвипа-бхава-таранги» состоит в том, чтобы эти бесподобные прославления Шри Гаура-мандалы усилили бы шраддху и лаульям у каждого из наших читателей, упростив тем самым достижение высочайшей цели для всех преданных приверженцев Бога.

С приходом нового столетия Шрила Бхактивинода Тхакура вновь поселился в Джаганнатха Пури; приняв там отреченный порядок жизни – санньясу , пожалованную ему Шрилой Джаганнатхой дасом Бабаджи Махара-джем в 1908 году, он по-прежнему не отказывал желающим в обильных духовных наставлениях, советах и благословениях, вдохновляя великое множество посещавших его людей. В 1910 году он полностью отошел от мира и пребывал в состоянии совершенного самадхи , внутренне оставаясь непрерывно погруженным в нитья-лилу со своим столь любимым Господом. Он поклонялся божествам Гаура-Гададхара, и поныне почитаемым в его доме в Годрумадвипе, и не случайно Шри Бхактивинода – царь среди всех, постигших сокровенный смысл бхакти-шастр , океан отреченного служения лотосным стопам Шримати Радхарани – покинув этот мир в 1914 году, ушел на Голоку Вриндавана именно в день кончины Шри Гададхары Пандита.

То духовное возрождение, у истоков которого стоял Бхактивинода Тхакура, достигло беспрецедентных величия и глубины благодаря миссии Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, основателя- ачарьи Международного общества сознания Кришны. В точности как когда-то в Сатья-югу, лила-аватара Шри Варахадева поднял Землю, низвергнувшуюся в пучины океана Гарбходака, так шактьявеша-аватара Шрила Прабхупада поднял весь падший мир в эпоху Кали. В точности как неудержимый и не знающий поражений Господь Парашурама повергал в бою бесчисленных развращенных кшатриев , общественных лидеров Трета-юги, так и Шрила Прабхупада побеждал неисчислимых философов-имперсоналистов, псевдо-верующих, безбожных ученых и бесчестных политиков – безнравственных лидеров общества эпохи Кали.

И также как Сам Шри Кришна в Двапара-югу неотразимо влекущей природой Своих безмерно прекрасных и чарующих деяний пленял умы и овладевал сердцами бесчисленных живых существ, так и другой обладатель неотразимо притягательных качеств – Шрила Прабхупада – совершал чудесные и восхитительные деяния, привлекающие умы и пленяющие сердца бесчисленных преданных, последователей и друзей в эпоху Кали. И в точности так же, как в Кали-югу, в Гауда-деше, Шри Нитьянанда Прабху шел от двери к двери с величайшим даром према-бхакти , умоляя каждого – пусть даже и самых недостойных людей – милосердно принять этот дар, так и воплощение Его милости, Шрила Прабхупада, доставлял тот же самый исключительный и несравненный дар в каждый город и каждое селение мира.

Эта книга почтительно посвящается нашему джагад - гуру Шриле Прабхупаде, а также Шриле Бхактивиноде Тхакуре и всем нашим шикша-гуру в парампаре , нисходящей от Шри Чайтаньядева и Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакуры. Мы предлагаем наши бесчисленные почтительнейшие поклоны лотосным стопам всех, кто показал путь и вел по нему, всех озаривших путь и расчистивших его – путь, ведущий в святую дхаму .

Слава сыну Шачидеви, луне Навадвипы – Господу Шри Чайтанье Махапрабху! Слава Шри Нитьянанде Прабху; слава Шри Адвайте Ачарье Прабху; слава Шри Гададхаре Пандиту и Шривасе Тхакуре; слава Навадвипе – святой обители, вместившей в себя суть всех существующих святых мест; и слава обитателям Навадвипы, вечным друзьям и спутникам Шри Чайтаньи Махапрабху!

Предложив почтительные поклоны лотосным стопам всех преданных приверженцев, кратко опишу великолепие Навадвипа-дхамы. Даже Господь Брахма и прочие полубоги не ведают о ее полной славе; даже Cам тысячеустый Шеша не в силах исчерпывающе рассказать о ее величии. Я же – всего только малая, незначительная душа; кто я такой, чтобы воспевать славу Навадвипы, если даже величайший из полубогов, Господь Шива, не видит ей пределов? И все же воля Шри Чайтаньи могущественнее всего остального. Покорные Его воле приверженцы повелели мне взяться за перо, и по их милости я начинаю рассказ о славе святой Навадвипы.