Сборник - Шри Брахма-самхита

Только по великой удаче человек может воспринять пребывающее за пределами Деви- дхамы и Махеша дхамы духовное разнообразие царства Бога, личной обители Господа – мира, где нет места обману. И не полагаясь более на обман, от века присущий сфере обусловленной жизни, устремив внимание к вечной радости в царстве Бога, мы откроем для себя Его мир – страну чистого духа. Трактат, повествующий обо всех этих духовных предметах, называется апаурушея-самхита . Людей с нечистым сердцем может освободить из рабства мирских услад сила систематической духовной практики (садхана-бхакти) . Люди, поглощенные мирским наслаждением и пытающиеся использовать мир в своих интересах, не способны найти прибежище в преданности, бхакти . Они вечно страдают, привязанные к столбу своих мирских деяний (карме) . Никакое иное средство, помимо воспевания славы Камадевы – пребывающего вне пределов этого мира повелителя всех желаний, – не сможет избавить их от одержимости материальным вожделением. Горький плод достанется тем, кто сочтет Камадеву существом, соприродным их преступному вожделению. Но когда мы, идя по стопам четырехликого Господа Брахмы, обретем милость Всевышнего Господа и станем достойны обрести благодать Всевышнего, благодаря воспеванию с чистым сердцем священных песен о Его безграничной славе, – в тот момент мы вкусим истинный плод нашего чтения, декламации или пения «Брахма-самхиты».

Тогда только мы сможем узнать, что в высочайшей сфере священного служения (севы) истинному Всевышнему Богу должно открыть Истинную Реальность – прекрасных Шри Радху-Говинду в Их самосущем образе Шри Гауры. Нижняя полусфера божественной обители Голоки – это мир двух с половиной из пяти рас – духовных вкусов в служении Богу. Ниже нее находится обитель, известная под именем Махеша- дхамы , а ниже Махеша- дхамы располагается материальный мир с четырнадцатью уровнями бытия, называемый Деви- дхамой . Мирские желания скитающихся по Вселенной обитателей Деви- дхамы покидают их, когда они достигают Махеша- дхамы . Но господствующее в Махеша- дхаме представление об отсутствии желаний должно озариться очистительной силой служения. Именно эта очистительная сила, в форме «Брахма-самхиты», явила нам высший уровень совершенства, уровень нектарной любви к Шри Радхе-Говинде, раскрыв перед нами пятую цель человеческой жизни. И великий собиратель этого нектара – Шри Гаурасундар, Прекрасный Золотой Господь, передал его душам этого мира, явив нам Свою несравненную щедрость и великодушие, а также и Свои удивительные деяния – игры поднесения нам драгоценнейшего дара священной любви к Кришне.

С того самого дня, как я, по беспричинной милости всеблагого воплощения Всевышнего Господа в образе Шри Шри Нитая-Чайтаньядевы, обрел прибежище лотосных стоп моего достойного преклонения Шрилы Гуру Махараджа, Ом Вишнупада Парамахамсы Шри Шримада Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа, по его безграничной милости стремление к искреннему поиску Высочайшей Истины пробудилось в моем сердце. Затем беспричинно милостивый Шри-ла Гуру Махарадж дал мне ту первоначальную связь, то живое связующее звено, что наделяет нас способностью обрести должные качества и почувствовать твердую почву веры (а̄дау ш́раддха̄) у себя под ногами, в согласии со стихом Шри Шримата Рупы Госвами, направляющим искателей к восходящей линии жизни в священном служении Богу (бхаджане) , а̄дау ш́раддха̄ татах̣ са̄дху-сан̇гах̣ . По его милости, с того самого времени я обрел счастье – в моем сердце принял зримую форму призыв «Гитопанишад»: тад виддхи пран̣ипа̄тена парипраш́нена севайа̄, упадекшйан-ти те джн̃а̄нам̇ джн̃а̄нинас таттва-дарш́инах̣ – «Своими низкими поклонами, разумными вопросами и искренним служением доставь удовольствие просветленному гуру , и ты сможешь постичь возвещенное Мною знание. Тебя научат великие души, сведущие в писаниях и обретшие дар непосредственного созерцания Высшего Духа – Парам-Брахмана». В Упанишадах также сказано: тад виджн̃а̄на̄ртхам̇ са гурум эва̄-бхигаччхет самит па̄н̣их̣ ш́ротрийам̇ брахма-ништ̣хам – «Для обретения особого знания о Всевышнем Господе (то есть знания о преданности Всевышнему), стремящийся к благу должен принести дары и приблизиться – своими мыслями, словами и делами – к настоящему гуру , постигшему смысл Вед и сознающему Реальность Кришны».

В божественном или в материальном мире для постижения любого важного нам вопроса мы должны положиться на знатока – настоящего учителя. В действительности нет никакого способа обрести божественное знание без милости истинного святого учителя, и знание это проявит себя соответственно преданности человека.

Первый провидец, рожденный из вселенского цветка лотоса четырехликий Господь Брахма, есть изначальный гуру нашей цепи преемственности. И эта идущая от Господа Брахмы святая преемственность естественно озарена божественным светом его восприятия, его поклонения и пришедших к нему откровений. В самом начале, по милости Всевышнего Господа и посредством Его божественной звуковой вибрации (дивья сарасвати) , Господь Брахма узнал восемнадцатисло-говую Шри Кришна- мантру и предался подвижничеству, все глубже погружаясь в эту мантру . Ублаготворив почитаемого Господа безупречной медитацией, он поднялся до уровня дваждырожденного, получив посвящение и очистившись песнью божественной флейты Господа, изошедшей (муралӣшт̣а-кӣртана-дханам̇) в виде Кама-Гаятри- мантры . Так получил он посвящение от изначального Учителя учителей, подобного безбрежному океану, по глади которого катятся великие волны божественных игр Личностной Несравненной Реальности, Всевышнего Господа Шри Кришны. Иными словами, cилой своих деяний он обрел второе рождение – перед ним во всем великолепии открылось царство Бога.

Шрила Бхактивинода Тхакур писал: «Кама-Гаятри… это Гаятри, принимаемая после восемнадцатислоговой мантры … Эта Гаятри подразумевает осознание лилы – божественных игр Шри Гопиджанаваллабхи, Возлюбленного гопи , по завершении полного сосредоточения на Нем; и она содержит молитву об обретении (служения у) Того духовного Бога любви. Во всем духовном мире нет более высокой устремленности к божественной любви под кровом блаженных взаимоотношений с Ним».

Обретя силу благодаря искренней неуклонной медитации на эту Гаятри и ее воспеванию, Господь Брахма избороздил по всем направлениям океан истины. Его молитвы во славу Шри Говинды – молитвы, являющие суть всех Вед – составляют основу пятой из ста глав «Шри Брахма-самхиты». Более того, читая и произнося данный гимн с должным почтением и преданностью, счастливые, исполненные веры и праведности души смогут достичь кристально ясного понимания всех проявлений материального и духовного мира, их природы и развития.