Тынчтыкбек Койчуманов - Утерянные мысли. Часть 1. Книга о единстве миров: физического и тонкого

– Мама, если семья умершего человека не имеет денег, чтобы купить лошадь, тогда что будет?

– Тогда старики нашего села сами найдут лошадь, определят ее стоимость, вызовут детей умершего и скажут им, что они должны расплачиваться с хозяином лошади после похорон. Затем аксакалы дадут свое благословление для зареза лошади. Бывали случаи, когда дети умершего человека расплачивались за лошадь пятнадцать лет. За это время происходило много скандалов в их семье, – ответила мать Мирбека, оставаясь в задумчивости.

Мирбек рассказал матери о состоянии души, в котором она пребывает во время похорон человека и после них. Эта информация получена из потустороннего мира:

– Мама, вы должны знать, что когда человек умрёт, люди на кладбище везут с почетом только его мертвое тело. А душачеловека бессмертна.Душа сразу покинет тело, когда оно станет негодным для использования. В этот момент для души умершего человека будет важным преобладание Божественной энергиина этом месте, а не соблюдение обычаев, ритуалов, придуманных силами Тьмы для мучения души умершего человека. Для того чтобы на этом месте преобладала Божественная энергия,люди должны читать молитву, говорить только о чистых мыслях умершего, вспоминать его добрые слова и хорошие поступки. Тогда под воздействием Божественной энергиидуша умершего человека быстрее разрывает свою связь с Землей и легко поднимется в иной мир. На месте, где идет похоронный процесс, не должно быть обильных слез, громких рыданий и осужденийпокойного. Также недопустимы материальные затраты на покупку дорогих одежд для близких людей покойного и лошадей для зареза, чтобы удовлетворить плотские интересы только живых людей.

Потому что обильные слезы, громкие рыдания и осуждениепокойного на это место подтянут завесу Негативной энергии.А негативные энергии не дадут душе подняться от земли: они изо всех сил будут сопротивляться, чтобы не допустить разрыва связи души умершего человека с Землей. Душа должна покинуть землю и возвратиться туда, откуда пришла!Будет лучше для души умершего человека, если душа быстрее покинет землю и помчится домой! Громкие оплакивания или создание видимости оплакивания, скандалы в семье умершего человека или осуждение покойного заставляют душу умершего человека долго мучиться и страдать, принуждают ее войти в поток астральных сущностей. Астральные сущности и человеческие души являются разными энергетическими сущностями, которые сильно отличаются по предназначению и потребностям.

Душевсе равно, как предается мертвое тело земле – с почетом или без почета. Потому что мертвое физическое тело все равно будет разлагаться. Передача земле мертвого тела, оказание всяких почестей нужны только силам Тьмы, чтобы иметь подпитку живительной энергией людей. Мертвое физическое тело человека не пойдет к Богу. Перед Богом предстанеттолько Духовное телочеловека, которое состоит из души и Духа.

Поэтому пророк Мухаммедзапрещал мусульманам громко оплакивать умершего и царапать свое лицо, он также сказал мусульманам, что кладбище должно быть незаметным, оно должно быть на одном уровне с поверхностью земли.

Мама, неужели не нашелся хотя бы один старик, который противился такому произволуаксакалов нашей деревни?

– На одних похоронах твой отец Толонбай попытался противостоять этому произволу аксакалов. Он сказал: «Пусть режут скот для мяса, что имеют дети покойного». Однако другие аксакалы, которых возглавлял Маткасым (а его поддержал мулла Кадырбек), упрекали и осуждали твоего отца за такие слова, говоря следующее: «В старости лет не нарушай дедовского обычая, не показывай плохой пример для молодежи. Дети должны передать отца земле, оказывая ему всяческие почести». Придя оттуда домой, твой отец сказал: «Когда я умру, если хотят, пусть мои дети режут курицу. Какая разница для покойника?»

По телу Мирбека пробежала теплая энергия, на душе стало так приятно, что он ещё сильнее полюбил своего отца. Мирбек, испытывая чувство радости, продолжил прерванный разговор и рассказал матери ещё о нижеследующем:

– Мама, этот поступок и эти мудрые слова моего отца увеличили его Божественную копилку.А Маткасым-аке, мулла Кадырбек и те другие аксакалы, которые приняли участие в осуждении моего отца, увеличили свою Негативную копилку.Если прибегнуть к словам муллы, то негативная копилка принадлежит «шайтану», «силам тьмы».

Души аксакалов, которые давали свое благословление для зареза чужих животных, чтобы принудить семью умершего залезть в долги, обязательно ответят перед

Богом живым. После физической смерти их душа тоже обязательно будет мучиться и подвергаться осуждению со стороны живых людей. Поэтому они при жизни должны работать над увеличением своих Божественных копилок. Иначе их души из-за наличия большого Негативного скопления могут на долгое время оказаться в потоке астральных сущностей.

Душа человека, говорившего: «Когда я умру, тогда пусть Бог съест меня, поджарив без масла», также умышленно совершившего небожественные поступки, действительно надолго окажется в потоке астральных сущностей. Такая душа долгое время будет страдать и мучиться в чужой обители. Положение такой души похоже на положение человека, который каждый день чувствует комариный укус. Все души, не ушедшие обратно в свой дом и не имеющие на Земле физического тела, каждый день будут мучиться от боли клещей астральных сущностей. Душа человека никогда не умрет!

Человек воплощается, имея при себе две копилки: Божественную и Негативную. Душа, прежде чем прийти в материальный мир, предварительно обещает сотворившему её Богу, что в этом воплощении она наполнит свою Божественную копилку.

В Божественной копилкесобираются чистые мысли и чувства, добрые дела и мудрые слова человека. В Негативной копилкесобираются искаженные мысли и чувства, жестокие действия и богохульства человека. Для того чтобы различать эти копилки, человеку необходимо расширениесостояния своего сознания.

Рассказ родного сына, с одной стороны, понравился, вызывая у матери Мирбека теплые чувства, с другой стороны, мучил её, сжимал её сердце. Потому что она осознавала, что более чем шестидесятилетняя жизнь прожита даром. Состояние матери Мирбека было похоже на состояние человека, который недавно вышел из темницы. Её плотский умпрервал речь Мирбека и задал ему такой вопрос:

– Тогда что, люди не должны соблюдать дедовских обычаев?

– Люди должны соблюдать дедовские обычаи, которые пополняют их Божественную копилку! – ответил Мирбек. О таком обычае он рассказал матери следующее: