Дебора Липп - Путь Четырех. Часть II. Книга заклинаний. Магия стихий на практике

Земля связана с севером и полуночью, с полночным холодом земных глубин, где царит мрак, с другой стороны – с неподвижностью и молчанием в ожидании весны. Здесь возникает безусловная связь и с плодородием, беременностью, а также материальным результатом наших трудов. В любом деле Земля является его завершением, окончанием, получившейся в итоге вещью. Это женская стихия, направленная вовнутрь.

Цвета стихии Земли – коричневый и черный, если речь идет о почве, и темно-зеленый, если имеется в виду плодородие. Гномы – это магические ипостаси Земли, в зодиаке ее носителями являются Телец, Дева и Козерог. В Таро земную стихию выражает масть Пентаклей, или Дисков, трактуемая как деньги, или материальная собственность (поскольку именно наличие денег обеспечивает владение прочими материальными благами). Благополучие и зарытые сокровища также принадлежат Земле. Орудие стихии – пентакль, то есть диск или тарелка с изображением пентаграммы (в других разновидностях магии используются иные символы). Поскольку тарелка подразумевает пищу, а пища также связана с Землей (продукт земледелия, поддерживающий физическое существование нашего тела), пентакль как символ получает двойное усиление (даже тройное, поскольку пентаграмма несет в себе еще и целостность).

На алтаре Земля – это соль. Соль считается исключительно магическим символом. Некогда ее использовали в качестве денег; она применяется для сохранения пищи, поддерживает наши физические силы и отгоняет зло.

Итак, теперь вы знаете, что четыре стихии в совокупности могут быть соотносимы со сторонами света (восток-юг-запад-север), временами года или временем суток. Эта совокупность может быть подобна и абстрактным циклам, например процессуальному циклу, описанному выше и имеющему также четыре стадии: рождение идеи, наполнение ее силой, фаза интуитивного развития и итог. Романтическое приключение тоже может начинаться с идеи (Воздух) – наблюдения, отчаяния, надежды. Затем приходит время сжигающей страсти (Огонь), которая может перерасти в любовь (Вода) и, наконец, стать преданностью (Земля). В языческом миропонимании каждый цикл, завершившись, начинает следующий: за ночью следует рассвет, зиму сменяет весна, а в процессе творчества возникают свежие идеи, позволяющие впоследствии создать нечто новое.

Индуизм признает существование пяти стихий: Воздуха, Огня, Воды, Земли и Духа, или эфира (акаша). Большинство западных оккультистов (виккан, новых язычников и магов) придерживаются такой же системы. Фактически, пентаграмма – основной символ язычников и ведьм – представляет собой пять стихий. Каждый из концов пентаграммы представляет одну из стихий, а вершина символизирует Дух (рис. 1).

Викканская традиция помещает Дух на вершину своей пентаграммы, тогда как сатанисты – в основание перевернутой пентаграммы. Главное разногласие здесь в том, что ставить выше – Дух или Материю. По моему мнению, религия, ориентированная на Мать-Землю, не должна разделять Материю и Дух или предпочитать одно другому. В религии, почитающей Землю как Богиню, священный Дух неотделим от священной Материи.

Вместо того чтобы противопоставлять четыре стихии Духу, я предпочла обратиться к своим собственным ритуалам, чтобы найти более осмысленную философию.

Рис. 1. Пентаграмма

В традиционном викканском круге свечи или факелы устанавливаются на четырех кардинальных точках окружности (восток, юг, запад, север). Каждая точка символизирует ту или иную стихию. Разные традиции предполагают различные варианты размещения алтаря, но меня учили располагать его в центре круга. Со временем я поняла, что ритуал – своего рода «квадратный круг», разделенный на четверти, и алтарь должен находиться в месте встречи стихий (рис. 2).

Рис. 2. Квадратный (разделенный на четверти) круг

Мистическим символом, изображающим магический круг, будет «квадратный круг», а не пентаграмма (которая имеет свое собственное значение [6] Значения пентаграммы: у пифагорейцев – символ здоровья и совершенства, опознавательный знак общины; в христианской символике – пять ран Иисуса или, в числовом толковании, сумма Троицы (Отец, Сын и Дух Святой) и двойственной природы Христа (божественной и человеческой); в нумерологии и магии прямая пентаграмма, с одним лучом кверху, символизирует человека, обратная, с двумя лучами кверху, – дьявола; иногда (особенно в алхимии) упоминается как защитный знак. – Примеч. ред. ). В центре круга – алтарь, точка, где сфокусированы пребывающие в абсолютном равновесии энергии каждой четверти. Что находится на алтаре? Изображения богов, идолы – то, что собственно делает алтарь местом концентрации Духа.

Вот ответ, который я нашла для себя, то, во что я верю и чему учу: Дух – это результат пересечения и сочетания всех четырех стихий. Дух – это квинтэссенция, «пятый элемент», исходная целостная стихия, из которой появляются остальные. Стихийные существа (элементали) владеют лишь исконно присущими им качествами: гномы (Земля) будут только Землей и не способны действовать иначе, чем свойственно земной стихии; они не могут чувствовать или проявлять свою волю. Саламандры навсегда останутся Огнем; им чужды постоянство или самоконтроль. В противоположность им люди и прочие существа, обладающие Духом, могут сочетать в себе способности всех четырех стихий и свободны развиваться и действовать в любом направлении.

Разделение круга на четыре четверти придает целостность и равновесие. Точно так же, как и в природе, стихии должны быть сбалансированы в каждом человеке – не следует быть пустоголовым или приземленным, взбалмошным или излишне сентиментальным. Ритуалы призваны отражать это равновесие, и всякая деятельность, теоретическая или практическая, которая лишена подобной целостности, упускает, возможно, самое главное.

Итак, стихии – это качества, абстракция, материал. Они не способны чувствовать и безлики. Однако известны также так называемые стихийные существа – элементали, природа которых определяется и ограничивается стихиями. Элементали не имеют божественной природы, это существа метафизические (хотя и принимающие иногда физический вид), обладающие теми же качествами, что и их стихия.

Свое название и описание элементали получили благодаря знаменитому немецкому алхимику и врачевателю XVI века Парацельсу. Он ввел в обиход слова сильф для обозначения элементаля Воздуха, ундина – для элементаля Воды, гном и саламандра – для Земли и Огня соответственно. Парацельс остается влиятельной фигурой в современной медицине (он разработал метод гомеопатии) и оккультизме.