Лариса Секлитова - Карма и свобода. Высшие силы о том, что управляет жизнью человека

Если этот человек одинок, он может распоряжаться данной суммой как хочет, без ограничений. Однако если он не желает быть изгнанным из общества и стать бомжом, все равно он вынужден свою свободу в трате денег ограничивать, так как должен платить за квартиру, свет, газ и прочие коммунальные услуги.

Когда человек живет в обществе, то вынужден считаться с распорядком его жизни и требованиями. Величина зарплаты является в данном случае ограничителем его желаний.

Он свободен между выбором: питаться в кафе, столовой, ресторане или дома. Он мог бы пойти и свободно есть в ресторане. Но его зарплаты хватит всего на три обеда. И на этом свобода закончится. Поэтому ему приходится благоразумно принимать решение – лучше питаться дома.

Он также свободен в выборе одежды: мог бы покупать на рынке, в магазине или шить на заказ. Но зарплата опять же ограничивает его выбор. И тогда он идет на рынок, где все намного дешевле, и здесь ему открывается большой выбор.

Он выбирает самые разные товары, но в пределах одной цены: зарплата не позволяет ему покупать брюки, например, дороже семисот рублей. Ему кажется, что сейчас он полностью свободен, и поэтому пересматривает десятки всяких брюк. Но подсознание будет контролировать свободу выбора его личным вкусом и той максимальной суммой, которую он может позволить отдать за них.

Таким образом, индивид – свободен, но в тех рамках, которые установило общество для того слоя, к которому он принадлежит. Это экономические ограничители свободы.

Полной свободы в низком обществе быть не может. Если дать максимальную свободу людям в чем-то, то они уничтожат друг друга.

Когда стае собак бросают кость, начинается ожесточенная драка. Все, что делает общество для своего существования, имеет количественные ограничения: определенное число одежды, количество пищи, зданий и т. д.

Поэтому в социуме неуместно понятие – «свободное распределение». Человек не знает меры, а это приводит к тому, что, максимально обеспечивая себя чем-то, он тем самым губит других, остающихся без необходимых продуктов питания, жилья, одежды.

Дай человеку полную свободу в потреблении продуктов питания, одежды, строительных материалов и прочего, и магазины опустеют за один день. Надо ему или не надо – человек будет брать, потому что ему это хочется, а такие качества, как самоконтроль, совесть, он еще не наработал.

К тому же желания имеют тенденцию расти: человеку хочется иметь все больше и больше, поэтому, получив однокомнатную квартиру, он затем желает приобрести трехкомнатную, затем отдельный коттедж, потом несколько и, наконец, покупает дворец в Париже или Лондоне. В этом прослеживается прямой рост его желаний. Они не остаются первоначальными, они растут и растут… если их искусственно не ограничивать.

Понятно, что не могут все иметь несколько квартир, острова, за́мки, предприятия и фабрики. На всех просто не хватит, потому что человек пока не способен производить на каждого члена общества сообразно полному удовлетворению его желаний. К тому же у некоторых желания становятся воистину безразмерными. Между воспроизводством и потреблением обязательно должна существовать определенная зависимость, чтобы на полках всегда что-то было.

Полной свободы потребления у существ, живущих сообществами, быть не может. Чтобы сообщество существовало длительное время, требуется распределение, а следовательно, должны присутствовать ограничения на свободу потребления.

И таким образом сама жизнь начинает диктовать свои условия, свои законы, ограничивающие полную свободу до каких-то нормативов, которые позволяют функционировать всему сообществу.

Свобода всегда идет на поводу желаний человека, поэтому у низких душ она превращается в мощное оружие разрушения. Если ее не ограничивать и не устанавливать на нее ограничители в виде законов, в низком обществе она разрушит и уничтожит все.

В результате – полная свобода приведет к уничтожению самого человека, то есть, удовлетворяя максимально свои желания с помощью свободы, человек убивает себя так же, как и обжора, поедая чрезмерное количество пищи. Если он будет есть не останавливаясь, то умрет от переедания или от заворота кишок. Казалось бы, он должен жить лучше и его организм должен становиться сильнее и здоровее, а получается наоборот. Не зря же говорят: «Обжора роет себе могилу зубами».

Причина этого в том, что любой организм в природе рассчитан на определенную мощность. Все органы способны работать только до определенной максимальной величины, поэтому, когда эта величина становится больше, система от перегрузок выходит из строя.

Все в этом мире рассчитано на определенные нагрузки и мощности, все находится во взаимосвязи, и когда что-то одно несоразмерно растет, то оно начинает разрушать рядом стоящее и в итоге уничтожает все вокруг и самого себя.

Таким образом, приобретая что-то по максимуму из-за отсутствия запретов на это, человек разрушает среду своего существования. В данном случае он оказывается неспособным предвидеть последствия свободы в удовлетворении своих желаний.

Его недостаточный уровень развития – а значит, нехватка определенных знаний – не позволяет ему понимать, к чему приведет его неограниченное потребление того или иного продукта или чего-то другого.

Например, он может предвидеть, что чрезмерные дозы наркотика могут привести его к смерти. На это у него хватит знаний из накопившегося в общества опыта. Он может определить, что если будет много курить, то заработает рак легких, а от выпитого излишне вина у него может возникнуть цирроз печени. Максимально удовлетворяя свои низкие желания, индивид погибает физически.

Но есть еще и духовная сторона, которая тоже связана с желаниями и свободой. Имеется множество знаний, не усвоенных индивидом, которые он не может осмыслить в силу низкого уровня развития. А это приводит к тому, что индивид оказывается неспособным видеть последствия своего пренебрежения к ограничителям свобод, то есть законам, и погони за удовлетворением своих желаний.

Кроме того, надо не забывать, что у человека есть душа, состоящая из матрицы с ячейками качеств и постоянными тонкими оболочками, или энерготелами*.

Желания должны служить теми путеводными импульсами, которые обязаны указывать человеку, чем обеспечить свое физическое тело, чтобы оно жило, и что следует делать, чтобы душа совершенствовалась.

Человек должен выбирать между положительными желаниями и отрицательными, между высокими и низкими. В выборе заключается совершенствование души, ее развитие, продвижение вперед в эволюции.

Свобода дается человеку для того, чтобы он был волен сам выбирать, учился думать и предвидеть, по какому пути развития ему лучше идти: отрицательному или положительному, стоит ли идти вверх или проще двигаться вниз.