Александр Айч - Алхимическое Таро

Когда вы видите пустые глаза обывателя, живущего по принципу "родился сам – помоги другому" и удовлетворению желудочно-кишечного тракта, то в них нет ни огонька, ни искорки – там отсутствует элемент Огня, сущность Серы. Как писал Шри Ауробиндо: есть только две формы жизни – горение и гниение.

Вторая группа– это семь сочетаний по лучам (через две планеты). Она связана с принципом времени, и устанавливает управление днями недели.

Арканы с VIII по XIV представляют цикл Ртути (Меркурия). При плавке все металлы похожи друг на друга и в особенности на жидкий металл – ртуть. Поэтому ртуть и считается носителем типично металлических свойств – цвет, блеск, ковкость. Ртуть всегда рассматривается в качестве принципа пассивного, лунного или женского начала. Это универсальный Дух, или жизненная сила, пронизывающая всю материю, и заставляющая её развиваться и совершенствоваться во времени. В психологии Ртуть связана с восприятием, пониманием и памятью.

Третья группа состоит из семи сочетаний по лучам (через одну планету). Эта группа также связана с химическим соответствием планет и металлов. Элементы здесь располагаются по возрастанию их атомных чисел: Марс, железо (26), Венера, медь (29), Луна, серебро (49), Юпитер, олово (50), Солнце, золото (79), Меркурий, ртуть (80) и Сатурн, свинец (82). Возрастание атомных чисел также лежит в основе структуры периодической системы элементов.

Арканы с XV по XXI представляют цикл Соли . Соль – это укрепление, структурирующая, сжимающаяся тенденция принцип вещественности или формы (способность к кристаллизации). Иногда её называют Землей. Издавна Соль соотносится с мудростью (одним из важнейших свойств Соли для алхимиков была ее горечь). Кроме того, Соль, как обладающая свойством консерванта, соотносилась с обретением бессмертия.

Нулевой арканоказывается вне этой системы, он представляет собой непосредственно алхимика, который обрёл способность "выпадать" из любой из систем. С детства нам внушали, что человек греховен, ленив и обязательно нуждается в исправлении и воспитании. Более того, нас убеждали, что сами мы не можем удовлетворить свои духовные и материальные потребности, что кто-то должен прийти и рассказать нам о религии, кто-то должен внедрить общее мировоззрение, кто-то должен дать образование и работу, обеспечить и развлечь. Считается, что сам человек этого сделать не может. Нас воспитывают и дрессируют, как собак и лошадей, нравится нам это или нет. И каждый из нас, хочет он того или нет, становится функцией социальной системы. Все остальное вторично. В итоге большинство людей блуждает по дорогам жизни, оставаясь симбиотически связанными с государством, общественным статусом, деньгами, богами и т. д. Не желая или не в силах разорвать пуповину, они остаются отчасти рожденными, более или менее живыми. Этот мир «более или менее живых» рекламирует себя единственным и весомо реальным, расценивая остальное как фантазии, глупость и шарлатанство.

Те же, кто пожелал разорвать эту связь, в глазах остального общества становятся глупцами и шутами. Но лишь сделав этот шаг можно стать на путь алхимического преобразования своей жизни.

Все философы естественных или герметических наук начинают свои труды молитвой Верховному Алхимику Вселенной, мольбой о помощи в свершении Великой Работы. Молитва, текст которой записан неизвестным адептом в немецкой провинции в позапрошлом веке, весьма характерна:

"О Святая и Святейшая Троица, Твое неразделенное и тройственное Единство! Позволь мне погрузиться в глубины Твоего безграничного вечного Огня, потому что только в этом Огне смертная природа человека может превратиться в смиренный прах, а новое тело из соединения солей находится в свете. О, расплавь меня и преврати меня в этом Твоем Священном Огне, чтобы однажды по Твоей команде огненные воды Святого Духа вытянули меня из мрачного праха, дав мне рождение и оживив меня Своим дыханием. Пусть буду я возвышен через смиренное унижение Твоего Сына, восстав с Его помощью из пыли и праха и превратившись в чисто духовное тело цветов радуги, как в прозрачное кристальное райское золото, чтобы моя природа могла быть искуплена и очищена, подобно элементам в ретортах, которые находятся передо мной. Раствори меня в водах жизни, как если бы я был в винном погребе вечного Соломона. Здесь огонь Твоей любви примет новое топливо и запылает столь ярко, что ничто не сможет потушить его. С помощью этого божественного огня я, возможно, удостоюсь быть названным среди просвещенных праведников. Может, я буду тогда скреплен со светом нового мира, смогу получить бессмертие и славу, где не будет больше смены света и тьмы. Аминь" .

Дурак – неофит, приступающий к Великому Деланию ( Magnum Opus ). Для этого он вначале должен найти Первоматерию ( materia prima ). Найти её сложно, так как в алхимических трактатах нет её описания, ведь у Первоматерии нет никаких качеств и свойств, но в то же время она содержит в себе все возможные свойства и качества, ибо в ней заключена потенциальность всех вещей и явлений. Первоматерия – это то, что останется после того, как объект лишится всех своих характеристик 1 1 Вплоть до XVIII века и даже позднее алхимики были убеждены, что с помощью алхимических преобразований любой предмет можно лишить его характеристик, тем самым возвратив его в Первоматерию, к которой затем можно добавить другие, лучшие характеристики. Алхимический манускрипт XVII века описывает первоматерию как «…камень, который в то же время и не камень… как густое, свернувшееся молоко, но при этом вовсе и не молоко; как грязь, не похожую ни на одну другую грязь. Она подобна зеленой ядовитой тине, ибо лягушки копошатся под ней, но не яд то, а лекарство. В целом это та глина, из которой был сотворен Адам». Многие алхимики прямо указывали, что для тех, кто умеет видеть, Первоматерия – буквально повсюду, и профаны считают ее дешевой или же вовсе лишенной какой бы то ни было ценности. .

Алхимик опирается на жезл (символ воли) но глаза его завязаны (он не знает, что искать). Первоматерия же прячется в небольшой пещере, вход в которую знает заяц. В алхимическом символизме заяц олицетворяет возрождение, возвращение юности, а также интуицию и "свет во тьме". Очень часто заяц ассоциировался с жертвенным огнем и "жизнью, прошедшей через смерть". Некоторые алхимики использовали заячью лапку как инструмент для смешивания веществ.

Энергия этой карты лежит вне основного алхимического цикла (Сера-Ртуть-Соль) и поэтому остается хаотической, чуждой для нашего привычного мира.