Татьяна Тихоплав - Идущие по пустыне: время

Аттрактор как бы притягивает к себе множество траекторий развития системы, определяемых разными значениями начальных параметров, создавая своеобразный конус. Если неустойчивая микроструктура попадает в конус аттрактора, то она неизбежно эволюционирует к устойчивому состоянию.

И. Пригожин пишет: «Во всех случаях, каково бы ни было первоначальное приготовление системы, ее эволюция – при данных граничных условиях – может быть описана траекторией, ведущей из точки, которая представляет начальное состояние, к аттрактору. Таким образом, конечная точка-аттрактор представляет собой финальное состояние любой траектории в пространстве» [14].

Надо сказать, что такой взгляд на кризис системы, который сводится к точке бифуркации, достаточно грубый, т. к. все механизмы хаоса остаются за кадром. Здесь не рассматривается точка нестабильности. Это взгляд извне, когда система структурно устойчива и воздействием наблюдателя на систему можно пренебречь.

Но даже при таком подходе можно уловить предкризисные явления, так называемые флаги катастроф: критическое замедление характерных ритмов системы, увеличение амплитуды флуктуаций некоего параметра порядка в окрестностях точки катастрофы. Например, перед экономическим кризисом наступает хорошо известное нам состояние стагнации, когда характерные периоды оборота капитала заметно увеличиваются. Эти же эффекты можно наблюдать в явлениях природы – затишье перед бурей, и даже в процессе творчества.

Чтобы лучше понять процесс самоорганизации, рассмотрим в качестве примера работу лазера и ячейки Бенара [15].

Рабочей средой твердотельного лазера является рубиновый стержень, на концах которого устанавливаются два качественных зеркала, образующих резонатор. С помощью мощной «лампы накачки» атомы рубина приходят в возбужденное состояние и начинают излучать. Вначале их излучения являются хаотическими, независимыми друг от друга, и лазер работает как обычная лампа. Но при определенном (критическом) значении мощности накачки происходит скачкообразный переход работы лазера от хаотического излучения к самосогласованному. Коллективное излучение атомов становится когерентным, то есть упорядоченным, и возникает всем нам хорошо знакомый лазерный луч.

Если в сковороду с гладким дном налить минеральное масло, подмешать для наглядности мелкие алюминиевые опилки и начать нагревать, можно получить довольно наглядную модель самоорганизующейся открытой системы.

При небольшом перепаде температур передача тепла от нижнего слоя масла к верхнему идет только за счет теплопроводности, и масло является типичной открытой хаотической системой. Но при некотором критическом перепаде температур между нижним и верхним слоями масла возникают упорядоченные структуры в виде шестигранных призм (конвективных ячеек). В центре ячейки масло поднимается вверх, а по краям опускается вниз. В верхнем слое шестигранной призмы оно движется от центра призмы к ее краям, в нижнем – от краев к центру. Важно отметить, что для устойчивости потоков жидкости необходима регулировка подогрева, и она происходит самосогласованно.

Что еще важно: в течение времени существования ячеек хаос окончательно не исчезает. Он остается в системе в роли одной из главных противоборствующих тенденций и в существовании и развитии явления. В рассматриваемом физическом процессе в единстве существуют беспорядочное хаотичное и упорядоченное конвективное движение молекул.

Это противостояние хаоса и конвекции, порядка и беспорядка в диссипативной структуре при достижении системой новой точки бифуркации с другим критическим значением управляющего параметра приводит к победе хаоса – наступает состояние неустойчивости, и далее снова может повториться процесс структурирования, включающий в действие другие физические явления.

Подводя итог развитию системы от одной точки бифуркации до другой, можно прийти к заключению, что система шла от хаоса и пришла к хаосу. Но это не повторение прежнего хаоса. В конечной точке бифуркации хаос имеет новое лицо – другие значения физических характеристик: бо́льшие средние скорости молекул, бо́льшую температуру, меньшую плотность и др. Эволюция системы идет не по замкнутому кругу, а по спирали, как это и утверждает диалектика.

Вышесказанное позволяет сделать вывод о том, что хаос служит необходимой предпосылкой перехода системы в упорядоченное состояние, так как только хаос может дать строительный материал (набор подходящих состояний частиц) для начала формирования будущей структуры [15].

Таким образом, синергетика подводит нас на совершенно новом уровне к тому образу, который сформулировала еще древнегреческая философия: все существующее (Космос) рождается из хаоса и рано или поздно возвращается в хаос.

Древнекитайский философ VI–V веков до н. э. Лао-цзы в своем трактате «Дао дэ цзин» утверждал: «Все сущее в мире рождается из Бытия. А Бытие рождается из небытия».

Аструс по этому же поводу говорит следующее: «Вначале была только бездна, заполненная тьмой и черной материей, из которой произошло ВСЕ. В этой бездне находился и красный огонь, который не имел сил проявиться».

– Откуда взялась черная материя, если ничего не было?

Аструс: Из небытия. Это самоорганизующаяся субстанция.

– Что такое красный огонь?

Аструс: Красный огонь – это проявление Сознания Вселенной. Это свойство, объединяющее все энергии; это то, что в состоянии трансформироваться из одного в другое, меняя при этом свойства и свет [1].

– А что такое сознание Вселенной?

Аструс: Свойство.

– Какое свойство? Может быть, свойство обдумывать получаемую информацию и делать выводы?

Аструс: Можно сказать так.

– Что такое тьма? Может быть, это все остальное: белая, темная и черная энергия; белая, темная и мертвая материя? И красный огонь?

Аструс: Так можно сказать.

Ясно одно: Вселенная не возникла из «Ничего», как трактует теория Большого взрыва. Из «Ничего» не может что-либо возникнуть. Мир сам по себе не возникает и не рождается. До того момента, как стал организовываться наш мир, наша Вселенная, ему предшествовало некое исходное состояние или некая исходная субстанция, из которой образовалось нынешнее мироздание.

Вот как описывается начало сотворения Вселенной в страницах древней книги «Дзиан», написанной в начале второго тысячелетия до нашей эры. «Ничего не было. Единая Тьма наполняла Беспредельное Все. Не было времени – оно покоилось в Бесконечных Недрах Продолжительности. Не было Вселенского Разума, ибо не было существ, чтобы вместить его. Не было ни безмолвия, ни звука, ибо не было слуха, чтобы ощутить его. Не было ничего, кроме нерушимого вечного дыхания, не знающего даже себя. Лишь Единая Форма Существования, беспредельная, бесконечная, беспричинная, простиралась, покоясь во Сне, лишенном Сновидений; Жизнь бессознательная пульсировала в Пространстве Вселенском во Всесущности» [2].